典源《史記》卷六十一《伯夷列傳》“君子疾沒世而名不稱焉。”賈子曰：“貪夫徇財，烈士徇名，誇者死權，眾庶馮生”。“同明相照，同類相求”。“雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹”。“伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰。顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。巖穴之士，趣舍有時若此，類名堙滅而不稱，悲夫！閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉？[1] 譯文孔子說：“有道德的人最怕的是死後名聲不被傳揚。”賈誼說：“貪婪的人為財而丟命，壯烈之士為名而獻身，自命不凡者為權勢而死，普通老百姓愛惜自己的性命。”《易經·乾卦》說：“同樣明亮的東西就互相輝映，同樣種類的事物則互相應求”。“雲跟從龍而生，風伴隨虎而起，聖人出現，萬物也因之而引人注目。”伯夷、叔齊雖是賢人，不過因為孔子的讚揚而聲名更為昭著。顏淵雖然專心好學，也不過因為追隨於孔子之後而德行越發顯露。巖穴隱居之士，取捨是如此有規範，這些人名聲淹沒而不被稱道，實在是可悲的事情！民間的普通人，想磨礪德行，建立名聲，如果不依附那名望、地位極高的人，哪能留名於後世呢？[1] 釋義司馬貞 索隱：“按：蒼蠅附驥尾而致千里，以譬顏回因孔子而名彰也。” 蚊蠅附在馬的尾巴上，可以遠行千里。後遂以“附驥尾”比喻依附先輩或名人之後而成名。後常用為自謙的套語。亦省作“ 附尾 ”、“ 附驥 ”。用典《紅樓夢》第三七回：“若不依我，我也不敢附驥了。”王褒《四子講德論》：“附驥尾則涉千里，攀鴻翮則翔四海。”明·馮夢龍《喻世明言》第八卷：“俟破賊立功，庶可～以成名耳。”清 納蘭性德 《淥水亭雜識》卷二：“ 漢皇甫規深以不與黨人為恥，數子碌碌，乃獲附驥尾。”清 蒲松齡 《聊齋志異·苗生》：“ 苗忽至，左攜巨尊，右提豚肘，擲地曰：‘聞諸君登臨，敬附驥尾。’”南 朝宋鮑照 《從臨海王上荊初發新渚》詩：“扳龍不待翼，附驥絕塵冥。”宋 黃庭堅《次韻吉老十小》詩之二：“痴蠅思附尾，驚鶴畏乘軒。”明何景明 《送崔氏》詩之三：“結髮與君友，附驥思一鳴。”[2]