也不是大部分都和五有關吧？

人有雙手雙足雙臂雙腿，兩隻眼睛，兩個耳朵，兩個鼻孔，左腦右腦，兩片肺，兩個腎。

人體十分精密，協同分工，靈活運作。非要問個為什麼，大自然的鬼斧神工吧，造物的神奇！

宗教人士可能會有其它看法。

中國的“五行”，其本質上是“吾行”。比如，人修煉的五層境界：“真人、至人、聖人、賢人、凡人”。

對應於人體需要的“長壽、富貴、德行、康寧、善終”，與馬斯洛的人生的“生理、安全、社交、尊重、自我”需求也一一對應，其本質上證實了陰性人體的五大要素：“基因、遺傳、意識、靈魂、興趣”。

西方的“五形”，其本質上是“悟形”。比如，物存在的五種形式：“正四面體、正六面體、正八面體、正十二面體、正二十面體”。

對應於物體需求的“火、土、氣、水、以太”，其本質上證明了陽性物體的五大元素：“人類、自然、社會、網路、宇宙”。

其中，“人體”中的“五大要素”可以與“物體”中的“五大元素”互換，我把這種方法叫“類推法”。“物體”中的“五大元素”可以與“人體”中的“五大要素”互相對映。這種方法叫“類比法”。

五行學說認為宇宙萬物，都由“火、土、金、水、木”這五種基本物質的執行（運動）和變化所構成。

它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。

如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，五行則可以說是一種原始的普通系統論。

“陰陽五行”中講的是“火、土、金、水、木”，卻沒有“氣”？華人口口聲聲講氣，但在最重要的五行理論上對“氣”隻字不提，而西方的“五形”中是“火、土、氣、水、以太”。那麼，究竟誰的五行（形）更科學？這是為什麼？

“五行”中的“五”是對的，但“行”卻早已時過境遷，而且還存在一定的偏差。

因此，“五行”需要與時俱進，而不應該出現“知行不一”的現象！

（未完待續）

也不是大部分都和五有關吧？

人有雙手雙足雙臂雙腿，兩隻眼睛，兩個耳朵，兩個鼻孔，左腦右腦，兩片肺，兩個腎。

人體十分精密，協同分工，靈活運作。非要問個為什麼，大自然的鬼斧神工吧，造物的神奇！

宗教人士可能會有其它看法。

中國的“五行”，其本質上是“吾行”。比如，人修煉的五層境界：“真人、至人、聖人、賢人、凡人”。

對應於人體需要的“長壽、富貴、德行、康寧、善終”，與馬斯洛的人生的“生理、安全、社交、尊重、自我”需求也一一對應，其本質上證實了陰性人體的五大要素：“基因、遺傳、意識、靈魂、興趣”。

西方的“五形”，其本質上是“悟形”。比如，物存在的五種形式：“正四面體、正六面體、正八面體、正十二面體、正二十面體”。

對應於物體需求的“火、土、氣、水、以太”，其本質上證明了陽性物體的五大元素：“人類、自然、社會、網路、宇宙”。

其中，“人體”中的“五大要素”可以與“物體”中的“五大元素”互換，我把這種方法叫“類推法”。“物體”中的“五大元素”可以與“人體”中的“五大要素”互相對映。這種方法叫“類比法”。

五行學說認為宇宙萬物，都由“火、土、金、水、木”這五種基本物質的執行（運動）和變化所構成。

它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。

如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，五行則可以說是一種原始的普通系統論。

“陰陽五行”中講的是“火、土、金、水、木”，卻沒有“氣”？華人口口聲聲講氣，但在最重要的五行理論上對“氣”隻字不提，而西方的“五形”中是“火、土、氣、水、以太”。那麼，究竟誰的五行（形）更科學？這是為什麼？

“五行”中的“五”是對的，但“行”卻早已時過境遷，而且還存在一定的偏差。

因此，“五行”需要與時俱進，而不應該出現“知行不一”的現象！

（未完待續）