社會不能缺少儀式感，禮治本是五千年文化中社會治理的根本。

對逝者的祭奠是很好的人論、孝道的教化過程，“五七”的設定，既是中國先民生命觀的註釋和體現，也是給生者一個對親人故去的情感傾訴消解、心理除錯的過程，有過失去至親經歷的人，應該對後者更有體會。

對傳統文化，不能不加研究的直接定性，批判的繼承，也必須以科學深入的研究判別做基礎，否則是胡亂的批判，糊塗的繼承。

答:五七曰，也就是三十五之內，民俗興使的是叫，獻滿月墳。

當大多數人，為了表達對亡人的遵重，提前在四七，二十八日就獻滿月墳了。

另處六七和七七曰，是祝願亡人日，意思是但願亡人早昇仙界。

接下來的一年中，農勵七月十四日是送新亡曰。十五曰，是送祖先之曰，因此:新亡人要提前老亡人一天送。

祝大家:

心想事成萬事合，全家和睦萬事興。

百千萬劫麻遭遇，官災橫禍從此消。

對死者的一種記念方式，在南方人死後燒"五七"優為重要，稱滿月墳。

在我們蘇北一般人死後燒"

六七"優為重要，稱大滿月墳。

十里不同俗，意義一樣，方式不一樣，親朋好友全來祭拜，和死時一樣重要，酒席招侍。來者還要出份子錢。

從一七到七七家裡都要祭拜，一七死者兒女祭拜，逐七添人。六七後七七家裡祭拜，把七單燒掉，交與死者也就大功告成了。

後百日，週年，生日也就沒那麼熱鬧了。家裡兒女，志親來祭拜一下，或找道士念念經，超渡超渡。

死者守孝三年，女兒女婿要買牌樓，箱子，一般來說如果家裡還有老人健在，箱子買單，一三五。如果老人雙亡，箱子可買雙。不要鬧出笑話來。牌樓在五七或六七準備好。有人家兒女都在外地工作，五七或六七靈位就除了，家庭幸福，萬事大吉，一般靈位不過三個清明。兒女對上人的一種記念之情。網圖。