自由王國，是指非手段性生產和活動的領域，在這個領域中，人們生存活動的目的就在於自身，人的發展成了目的，勞動和其他一切人類活動都是為了實現主體自身的內在需要。人既是目的，又是手段，活動本身就體現了目的與手段、人的價值實現和創造過程的統一。必然王國同“自由王國”相對。指人們所創造的社會關係反過來奴役人們自己的一種社會狀態。以往社會的進步和人在歷史上的某種程度的解放，雖然包含著向自由王國逼近的趨勢，但總的來說，人類仍處在必然王國之中。其根本原因，在於勞動的異化。只有克服勞動異化，人類才能實現從必然王國向自由王國的飛躍。擴充套件資料：哲學闡述在人與自然相互關係的領域內，環境問題的出現，是人處在這種必然王國境界的表現。它表明人類活動的侷限性、非自由性，表明人們尚未認識、自覺適應和掌握環境變化的客觀規律以及人與環境之間的複雜關係。如果人一旦認識到產生環境問題的原因和機制，並自覺的運用客觀規律解決或者避免它，就擺脫了這個必然王國。人類處置自然的歷史，是不斷地從必然王國走向自由王國的歷史。例如，某一地區人口劇增導致了嚴重的生態退化，如果只是透過人口悲劇性地減少來實現環境生態功能的恢復。這就是一種不自覺的、盲目的狀態，說明人類仍處在必然王國之中。與此相反，如果透過計劃生育，有計劃有步驟地、自覺地控制人口數量、提高人口質量。其中包括提高人口的生態意識，從而來減輕人口對環境的壓力，恢復環境的生態功能，才是對必然王國的超越。
自由王國，是指非手段性生產和活動的領域，在這個領域中，人們生存活動的目的就在於自身，人的發展成了目的，勞動和其他一切人類活動都是為了實現主體自身的內在需要。人既是目的，又是手段，活動本身就體現了目的與手段、人的價值實現和創造過程的統一。必然王國同“自由王國”相對。指人們所創造的社會關係反過來奴役人們自己的一種社會狀態。以往社會的進步和人在歷史上的某種程度的解放，雖然包含著向自由王國逼近的趨勢，但總的來說，人類仍處在必然王國之中。其根本原因，在於勞動的異化。只有克服勞動異化，人類才能實現從必然王國向自由王國的飛躍。擴充套件資料：哲學闡述在人與自然相互關係的領域內，環境問題的出現，是人處在這種必然王國境界的表現。它表明人類活動的侷限性、非自由性，表明人們尚未認識、自覺適應和掌握環境變化的客觀規律以及人與環境之間的複雜關係。如果人一旦認識到產生環境問題的原因和機制，並自覺的運用客觀規律解決或者避免它，就擺脫了這個必然王國。人類處置自然的歷史，是不斷地從必然王國走向自由王國的歷史。例如，某一地區人口劇增導致了嚴重的生態退化，如果只是透過人口悲劇性地減少來實現環境生態功能的恢復。這就是一種不自覺的、盲目的狀態，說明人類仍處在必然王國之中。與此相反，如果透過計劃生育，有計劃有步驟地、自覺地控制人口數量、提高人口質量。其中包括提高人口的生態意識，從而來減輕人口對環境的壓力，恢復環境的生態功能，才是對必然王國的超越。