妓女是社會中的一個特殊群體，她們靠賣身為生，處於社會的最底層，很難有妓女會得到後人的尊重，但也有極為罕見的特例，妓女照樣可以憑藉自己“不讓鬚眉”的才能，調動槍桿，應對刀兵。她就是妓女出身的愛國女將軍――兩宋之交的梁紅玉。
梁紅玉的家世不詳。她的事蹟在正史上主要記錄在她丈夫韓世忠的傳記中。由於韓世忠在宋史中被稱為南宋“武功第一”，所以在正史上為尊者諱，對梁紅玉也只稱其為“梁氏”而不提她的名字。梁紅玉的出身眾說紛紜，有些書上說她是安徽池州人，祖上做過大官。另一些書則說她是江蘇淮安人，淮安現在還有紀念她的祠堂。南宋人羅大經所著《鶴林玉露》一書曾記載：“韓蘄王之夫人，京口娼也。”韓蘄王即韓世忠。後來元人脫脫等編修的《宋史》在記述梁紅玉事蹟的時候，對她的籍貫出身隻字不提。清乾隆年間的《山陽縣誌》記載：“梁流落為京口娼家女。”由以上資料我們可得知：梁紅玉在嫁給韓世忠之前，確實做過妓女。
中國古代歷來有官娼和私娼。官娼就是官家開辦的妓院。也就是由國家管理，專門為政府官員和軍人服務的官辦“三陪”女郎。關於梁紅玉的風塵出身，最流行的說法是：梁紅玉生於北宋末年，因為姊妹較多，家境貧困。時淮安境內水田縱橫，盛產蒲草，梁紅玉少年時便和家人一起，編織蒲包賣錢度日。不久，金兵大舉南侵，楚州兵荒馬亂，梁紅玉便和家人及大批難民流徙京口，並淪落為娼家之女，做了“營妓”，也就是說軍中藝人，以舞劍彈唱為生。做“營妓”的梁紅玉，是否為“娼”，是否賣身，現在已無從考證了。w
梁紅玉與韓世忠相遇的過程頗有戲劇性。韓世忠是陝西延安人，18歲入伍。《宋史》記載韓世忠“風骨偉岸，目瞬如電。早年鷙勇絕人，能騎生馬駒。家貧無產業，嗜酒尚氣，不可繩檢……年十八，以敢勇應募鄉州，隸赤籍，挽強馳射，勇冠三軍。”
妓女是社會中的一個特殊群體，她們靠賣身為生，處於社會的最底層，很難有妓女會得到後人的尊重，但也有極為罕見的特例，妓女照樣可以憑藉自己“不讓鬚眉”的才能，調動槍桿，應對刀兵。她就是妓女出身的愛國女將軍――兩宋之交的梁紅玉。
梁紅玉的家世不詳。她的事蹟在正史上主要記錄在她丈夫韓世忠的傳記中。由於韓世忠在宋史中被稱為南宋“武功第一”，所以在正史上為尊者諱，對梁紅玉也只稱其為“梁氏”而不提她的名字。梁紅玉的出身眾說紛紜，有些書上說她是安徽池州人，祖上做過大官。另一些書則說她是江蘇淮安人，淮安現在還有紀念她的祠堂。南宋人羅大經所著《鶴林玉露》一書曾記載：“韓蘄王之夫人，京口娼也。”韓蘄王即韓世忠。後來元人脫脫等編修的《宋史》在記述梁紅玉事蹟的時候，對她的籍貫出身隻字不提。清乾隆年間的《山陽縣誌》記載：“梁流落為京口娼家女。”由以上資料我們可得知：梁紅玉在嫁給韓世忠之前，確實做過妓女。
中國古代歷來有官娼和私娼。官娼就是官家開辦的妓院。也就是由國家管理，專門為政府官員和軍人服務的官辦“三陪”女郎。關於梁紅玉的風塵出身，最流行的說法是：梁紅玉生於北宋末年，因為姊妹較多，家境貧困。時淮安境內水田縱橫，盛產蒲草，梁紅玉少年時便和家人一起，編織蒲包賣錢度日。不久，金兵大舉南侵，楚州兵荒馬亂，梁紅玉便和家人及大批難民流徙京口，並淪落為娼家之女，做了“營妓”，也就是說軍中藝人，以舞劍彈唱為生。做“營妓”的梁紅玉，是否為“娼”，是否賣身，現在已無從考證了。w
梁紅玉與韓世忠相遇的過程頗有戲劇性。韓世忠是陝西延安人，18歲入伍。《宋史》記載韓世忠“風骨偉岸，目瞬如電。早年鷙勇絕人，能騎生馬駒。家貧無產業，嗜酒尚氣，不可繩檢……年十八，以敢勇應募鄉州，隸赤籍，挽強馳射，勇冠三軍。”