香——
代表信香，是一種訊號，是比喻用來跟諸佛菩薩傳遞訊息、感應道交用的。古時候，資訊不發達，用烽火來傳遞訊息，信香也是取這個意思。但其真正的含義，還是
佛門常講的戒定真香、五分法身香（即戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香）。人們看到這個煙、聞到這個香味，就應想到自己要修戒、要修定、要修慧。
燈——代表光明，凡是光明都表示智慧。所以我們看見一切光明的時候，就要想到應向智慧的路上走。
燭——代表要像蠟燭一樣燃燒自己、照亮別人。這是佛教給人們，要想求智慧，就要能夠捨己為人，去以自己的智慧、自己的體力、自己的技能服務社會，幫助一切眾生，而不求報酬。也就是要人們提倡「春蠶到死絲方盡、蠟炬成灰淚始幹」的奉獻精神。
花——代表因，代表修德。供花是給人們自己看的，提醒人們平時一定要注意修德。花開了以後，才會結果，花開得好，果才能結得好。因此，只有常修善因，將來才能夠得到好的果報。
水果——表示成果。水果不是供給佛菩薩吃的，是教我們看到果時，就能想起「希望得到什麼樣的果報，就應該要修什麼樣的因」。從佛理上講，果代表性德，是圓滿智慧之果。
水——
代表心境。水很純淨，代表心要清淨。水不起波浪是平的，代表平等。所以供養這杯清水，看到它就想到我們的心也要像水一樣清淨、平等。這是供具裡面最最重要
的，你甚至可以不燒香、不點蠟燭，也沒有鮮花和水果，但是不能不供養一杯清水，看到水就要想到自己在一切境緣當中，諸如在人事環境、物質環境中，要知道修
清淨心、平等心，清淨心、平等心就是佛心、就是真心。
所以，供養諸佛菩薩的那些供具都是表法的，並不是他們需要的，是用這些道具時時刻刻提醒自己，讓自己六根接觸複雜社會，念念都能夠達到覺而不迷、正而不邪、淨而不染，是要達到這個目的呀。由此可知，供養這些器具確實有它的必要性，而不是迷信。
香——
代表信香，是一種訊號，是比喻用來跟諸佛菩薩傳遞訊息、感應道交用的。古時候，資訊不發達，用烽火來傳遞訊息，信香也是取這個意思。但其真正的含義，還是
佛門常講的戒定真香、五分法身香（即戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香）。人們看到這個煙、聞到這個香味，就應想到自己要修戒、要修定、要修慧。
燈——代表光明，凡是光明都表示智慧。所以我們看見一切光明的時候，就要想到應向智慧的路上走。
燭——代表要像蠟燭一樣燃燒自己、照亮別人。這是佛教給人們，要想求智慧，就要能夠捨己為人，去以自己的智慧、自己的體力、自己的技能服務社會，幫助一切眾生，而不求報酬。也就是要人們提倡「春蠶到死絲方盡、蠟炬成灰淚始幹」的奉獻精神。
花——代表因，代表修德。供花是給人們自己看的，提醒人們平時一定要注意修德。花開了以後，才會結果，花開得好，果才能結得好。因此，只有常修善因，將來才能夠得到好的果報。
水果——表示成果。水果不是供給佛菩薩吃的，是教我們看到果時，就能想起「希望得到什麼樣的果報，就應該要修什麼樣的因」。從佛理上講，果代表性德，是圓滿智慧之果。
水——
代表心境。水很純淨，代表心要清淨。水不起波浪是平的，代表平等。所以供養這杯清水，看到它就想到我們的心也要像水一樣清淨、平等。這是供具裡面最最重要
的，你甚至可以不燒香、不點蠟燭，也沒有鮮花和水果，但是不能不供養一杯清水，看到水就要想到自己在一切境緣當中，諸如在人事環境、物質環境中，要知道修
清淨心、平等心，清淨心、平等心就是佛心、就是真心。
所以，供養諸佛菩薩的那些供具都是表法的，並不是他們需要的，是用這些道具時時刻刻提醒自己，讓自己六根接觸複雜社會，念念都能夠達到覺而不迷、正而不邪、淨而不染，是要達到這個目的呀。由此可知，供養這些器具確實有它的必要性，而不是迷信。