1、你的身體就像乾旱,饑荒一樣的得到無可救藥的疾病。
2、所以,你們大家都可以做瑜珈。
3、人生中,練習瑜珈永遠不嫌太遲。
4、恐懼說著,當你老了,疾病與磨難就會增加。
5、他們說:“我想我可以做到!”
6、同樣的,一旦經歷過三摩地,之後若沒有繼續練習,如何能知道你是恆久保持著警覺與覺察?
7、但我不是為了樂趣而這麼做。
8、也經在全球五大洲敎過數千個學生。
9、我自己已經練習瑜珈超過五十年。
10、你們必須等待自己到達那個位置。
11、你或許已經50歲或60歲了,正在想著我現在的人生練瑜珈是否太晚。
12、是因為我們不想知道生和死,恐懼才會來的。
13、早期樂趣曾經是目標,現在則像是附帶,次要的了。
14、或許是因為害怕,是什麼引起害怕嗎?
15、那麼,我為什麼不快樂的面對死亡呢?
16、有一些人談論過瑜珈的危險性和受傷的風險。
17、但,如果你說:“我老了”,自然的,血液迴圈就會退步。
18、遺憾的,這是頭腦的想法,但卻是膝蓋得做的事。
19、一個不會站的人若是去走路,一定會摔傷,在瑜珈裡也是一樣。
20、但我到目前為什麼都沒說過這樣的話嗎?
21、許多印度的瑜珈人達到他們生命的某一個點之後就說,他們已經達到三摩地,所以不需要再練習了。
22、如果說,瑜珈中有意外事件,這不是瑜珈的錯,而是積極燥進的人這麼做的。
23、學瑜珈受傷這問題不是來自於瑜珈這門藝術,而是因為沒有相當經驗的老師與缺少耐心的學生。
1、你的身體就像乾旱,饑荒一樣的得到無可救藥的疾病。
2、所以,你們大家都可以做瑜珈。
3、人生中,練習瑜珈永遠不嫌太遲。
4、恐懼說著,當你老了,疾病與磨難就會增加。
5、他們說:“我想我可以做到!”
6、同樣的,一旦經歷過三摩地,之後若沒有繼續練習,如何能知道你是恆久保持著警覺與覺察?
7、但我不是為了樂趣而這麼做。
8、也經在全球五大洲敎過數千個學生。
9、我自己已經練習瑜珈超過五十年。
10、你們必須等待自己到達那個位置。
11、你或許已經50歲或60歲了,正在想著我現在的人生練瑜珈是否太晚。
12、是因為我們不想知道生和死,恐懼才會來的。
13、早期樂趣曾經是目標,現在則像是附帶,次要的了。
14、或許是因為害怕,是什麼引起害怕嗎?
15、那麼,我為什麼不快樂的面對死亡呢?
16、有一些人談論過瑜珈的危險性和受傷的風險。
17、但,如果你說:“我老了”,自然的,血液迴圈就會退步。
18、遺憾的,這是頭腦的想法,但卻是膝蓋得做的事。
19、一個不會站的人若是去走路,一定會摔傷,在瑜珈裡也是一樣。
20、但我到目前為什麼都沒說過這樣的話嗎?
21、許多印度的瑜珈人達到他們生命的某一個點之後就說,他們已經達到三摩地,所以不需要再練習了。
22、如果說,瑜珈中有意外事件,這不是瑜珈的錯,而是積極燥進的人這麼做的。
23、學瑜珈受傷這問題不是來自於瑜珈這門藝術,而是因為沒有相當經驗的老師與缺少耐心的學生。