除曹操外，碣石山先後有很多君王攀登過，因此成為歷史名山。為何要爬碣石山？這和碣石山的神秘文化有關。
《資治通鑑.秦紀》記載，在戰國後期，燕人宋毋忌，羨門子高之徒“稱有仙道”，“形解銷化之術、燕齊遷堅之士皆爭傳習之”。“自齊威王，宣王，燕昭王皆信其言”，“使人入海求蓬萊，諸仙人及不死之蘊含在焉”，“仙人居碣石山”。
秦始皇登山求仙，就是因為崇拜碣石山的靈氣。公元前219年，秦始皇派徐福帶領童男童女數千人去蓬萊求仙。過了4年，即公元前215年，他親臨碣石山，勒石記功，並求長生不老，江山萬代。他令人刻下《碣石門辭》，讚頌統一中國的歷史奇功。
秦始皇登碣石求仙之後，大大提高了碣石山的知名度，增加山的神秘。之後許多帝王效仿他，也想透過祭拜碣石，吸收仙氣而長生不老。
公元前110年，漢武帝“行自泰山，復東巡海上，至碣石”，並在山頂修建“漢武臺”祈仙求神。因此，仙台頂又名漢武臺。據《史記》載：“上乃遂去，並海上，北至碣石，巡自遼西，歷北邊至九原。”。
公元238年，晉宣帝司馬懿討伐公孫淵，經過昌黎時登碣石山，求仙並追思秦皇功績。
北魏文成帝、北齊文宣帝均來此登高望海。文成帝還大宴群臣百官于山下，將碣石山改為“樂遊山”。
隋煬帝東征高麗時，分兵出昌黎，並登上碣石山。
公元645年春，唐太宗李世民親征高麗，途經碣石，留下《春日望海》一詩：“洪濤經變野，翠島屢成桑。芝罘思漢帝，碣石想秦皇”，以記功德。
除曹操外，碣石山先後有很多君王攀登過，因此成為歷史名山。為何要爬碣石山？這和碣石山的神秘文化有關。
《資治通鑑.秦紀》記載，在戰國後期，燕人宋毋忌，羨門子高之徒“稱有仙道”，“形解銷化之術、燕齊遷堅之士皆爭傳習之”。“自齊威王，宣王，燕昭王皆信其言”，“使人入海求蓬萊，諸仙人及不死之蘊含在焉”，“仙人居碣石山”。
秦始皇登山求仙，就是因為崇拜碣石山的靈氣。公元前219年，秦始皇派徐福帶領童男童女數千人去蓬萊求仙。過了4年，即公元前215年，他親臨碣石山，勒石記功，並求長生不老，江山萬代。他令人刻下《碣石門辭》，讚頌統一中國的歷史奇功。
秦始皇登碣石求仙之後，大大提高了碣石山的知名度，增加山的神秘。之後許多帝王效仿他，也想透過祭拜碣石，吸收仙氣而長生不老。
公元前110年，漢武帝“行自泰山，復東巡海上，至碣石”，並在山頂修建“漢武臺”祈仙求神。因此，仙台頂又名漢武臺。據《史記》載：“上乃遂去，並海上，北至碣石，巡自遼西，歷北邊至九原。”。
公元238年，晉宣帝司馬懿討伐公孫淵，經過昌黎時登碣石山，求仙並追思秦皇功績。
北魏文成帝、北齊文宣帝均來此登高望海。文成帝還大宴群臣百官于山下，將碣石山改為“樂遊山”。
隋煬帝東征高麗時，分兵出昌黎，並登上碣石山。
公元645年春，唐太宗李世民親征高麗，途經碣石，留下《春日望海》一詩：“洪濤經變野，翠島屢成桑。芝罘思漢帝，碣石想秦皇”，以記功德。