巍巍和湯湯應該都是形容詞。《伯牙鼓琴》伯牙子鼓琴，①其友鍾子期聽之，方鼓而志在泰山②，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！③巍巍乎若泰山。⑤”少選之間⑥，而志在流水，④鍾子期復曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水⑦！”鍾子期死，伯牙破琴絕弦⑧，終身不復鼓琴⑨，以為世無足為鼓琴者⑩。非獨鼓琴若此也⑪，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂而後至也。譯文伯牙彈琴，他的朋友鍾子期欣賞音樂。伯牙彈琴的時候，想著在登泰山。鍾子期高興說：“彈得真好啊！我彷彿看見了一座巍峨的泰山！”過了一會兒，伯牙又想著流水，鍾子期又說：“彈得真好啊！我彷彿看到了汪洋的江海！”鍾子期患病死了，伯牙心裡非常悲傷，他把琴打破了，把琴絃也扯斷了，一輩子都不再彈琴了，認為世上沒有值得他為之彈琴的人。不僅彈琴是這樣，有才能的人也是這樣。雖然有有才德的人，但是沒有人與之交接，賢者又透過什麼(路徑)來盡忠呢。良馬不是自己變成千裡馬的，而是等待伯牙然後變成千裡馬。字譯鼓：彈奏志：意念，心情方：正當；在......時候，正在善：好而：來，用來巍巍：山高大的樣子少選：不久，過了一會兒湯湯：水大的樣子破：摔破絕：剪斷復：再以為：認為若：好像賢者：有才能的人補充，高山流水：伯牙鼓琴，鍾子期聽，方鼓琴志在高山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少選之間，而志在流水，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。翻譯：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，心裡想著高山。鍾子期說：“好啊！高峻的樣子像泰山！”心裡想著流水，鍾子期說：“好啊！水勢浩蕩的樣子像江河！”伯牙所思念的，鍾子期必然瞭解它的。鍾子期死了之後，伯牙摔破了琴，拉斷了弦，終生不再彈琴，認為世上沒有值得他為彈琴的人。
巍巍和湯湯應該都是形容詞。《伯牙鼓琴》伯牙子鼓琴，①其友鍾子期聽之，方鼓而志在泰山②，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！③巍巍乎若泰山。⑤”少選之間⑥，而志在流水，④鍾子期復曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水⑦！”鍾子期死，伯牙破琴絕弦⑧，終身不復鼓琴⑨，以為世無足為鼓琴者⑩。非獨鼓琴若此也⑪，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂而後至也。譯文伯牙彈琴，他的朋友鍾子期欣賞音樂。伯牙彈琴的時候，想著在登泰山。鍾子期高興說：“彈得真好啊！我彷彿看見了一座巍峨的泰山！”過了一會兒，伯牙又想著流水，鍾子期又說：“彈得真好啊！我彷彿看到了汪洋的江海！”鍾子期患病死了，伯牙心裡非常悲傷，他把琴打破了，把琴絃也扯斷了，一輩子都不再彈琴了，認為世上沒有值得他為之彈琴的人。不僅彈琴是這樣，有才能的人也是這樣。雖然有有才德的人，但是沒有人與之交接，賢者又透過什麼(路徑)來盡忠呢。良馬不是自己變成千裡馬的，而是等待伯牙然後變成千裡馬。字譯鼓：彈奏志：意念，心情方：正當；在......時候，正在善：好而：來，用來巍巍：山高大的樣子少選：不久，過了一會兒湯湯：水大的樣子破：摔破絕：剪斷復：再以為：認為若：好像賢者：有才能的人補充，高山流水：伯牙鼓琴，鍾子期聽，方鼓琴志在高山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少選之間，而志在流水，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。翻譯：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，心裡想著高山。鍾子期說：“好啊！高峻的樣子像泰山！”心裡想著流水，鍾子期說：“好啊！水勢浩蕩的樣子像江河！”伯牙所思念的，鍾子期必然瞭解它的。鍾子期死了之後，伯牙摔破了琴，拉斷了弦，終生不再彈琴，認為世上沒有值得他為彈琴的人。