你可以認為這是廢話,也可以認為我在折中:沒有什麼觀點是絕對正確或錯誤的。有自古英雄出少年的事實,就有自古英雄出壯年、出老年的事實。換句話說,任何年齡都可以出英雄。但為什麼當時的人只說出了“自古英雄出少年”?此話出處我不知道,但我想大家應該會認同這一觀點:它是某壯年或某老年說出的。那為什麼此話又能流行乃至留傳呢?相對於此問題,它是誰說出的顯得不重要。因為一句話要流行乃至留傳必須得到普遍認可乃至世代公認。而能否得到認可和公認很大程度上取決於社會的主流們。無疑,壯年們和老年們是社會的主流和前主流。“自古英雄出少年” 是那些作為社會主流的壯年們和作為社會前主流的老年們對有為少年的一種評價,它飽含了他們對少年們的嘉許、期望和鼓勵。所以,此話肯定能因得到普遍認可乃至世代公認而流行乃至留傳。
假設當時有人說出“自古英雄出壯年(或“老年” )” ,如果它是某少年說出的,主流和前主流們是不會允許它的存在的,他們或許會置之一笑然後不允許少年們再說,因為他們認為只有他們才有評價的權力,不管此話正不正確;如果它是主流和前主流中某好事者說出的,雖然好事者的同流承認它是正確的,但主流和前主流這個整體在表態上也是不會允許它的存在的,他們自己不會說也不允許那好事者再說更不允許少年們說,因為他們認為他們不需要這樣一句話來評價,他們認為只有那些小毛孩才需要這些或者對小毛孩(不一定真是小孩)才需要這樣。
“少年”作為書面上的文言詞語是指青年男子。但不能否認在古代的具體語境下,“少年”沒有別的用法或意義,或許也可以理解為年輕或年輕人甚至小孩。
你可以認為這是廢話,也可以認為我在折中:沒有什麼觀點是絕對正確或錯誤的。有自古英雄出少年的事實,就有自古英雄出壯年、出老年的事實。換句話說,任何年齡都可以出英雄。但為什麼當時的人只說出了“自古英雄出少年”?此話出處我不知道,但我想大家應該會認同這一觀點:它是某壯年或某老年說出的。那為什麼此話又能流行乃至留傳呢?相對於此問題,它是誰說出的顯得不重要。因為一句話要流行乃至留傳必須得到普遍認可乃至世代公認。而能否得到認可和公認很大程度上取決於社會的主流們。無疑,壯年們和老年們是社會的主流和前主流。“自古英雄出少年” 是那些作為社會主流的壯年們和作為社會前主流的老年們對有為少年的一種評價,它飽含了他們對少年們的嘉許、期望和鼓勵。所以,此話肯定能因得到普遍認可乃至世代公認而流行乃至留傳。
假設當時有人說出“自古英雄出壯年(或“老年” )” ,如果它是某少年說出的,主流和前主流們是不會允許它的存在的,他們或許會置之一笑然後不允許少年們再說,因為他們認為只有他們才有評價的權力,不管此話正不正確;如果它是主流和前主流中某好事者說出的,雖然好事者的同流承認它是正確的,但主流和前主流這個整體在表態上也是不會允許它的存在的,他們自己不會說也不允許那好事者再說更不允許少年們說,因為他們認為他們不需要這樣一句話來評價,他們認為只有那些小毛孩才需要這些或者對小毛孩(不一定真是小孩)才需要這樣。
“少年”作為書面上的文言詞語是指青年男子。但不能否認在古代的具體語境下,“少年”沒有別的用法或意義,或許也可以理解為年輕或年輕人甚至小孩。