對這個問題，還是聽聽客家人自己的解釋吧。客家人通常稱呼鄉親、兄弟叔侄為“梓叔”（或是“子叔”，又或是“祖叔”）。那麼，到底是該稱呼“梓叔”，或是“子叔”，還是稱呼“祖叔”才正確呢？我們客家人來自中原，留存著中原古漢宗親、宗室的傳統觀念和傳統文化。
聯絡到我們客家人的過去的傳統習俗，好多有錢人的家門前都習慣種上桑樹和梓樹，那些走出家門、在遠方謀求生計的遊子們，尤其是在每逢節日的到來，他們都特別思念家鄉和家鄉的親人以及那二棵“桑梓樹”。 因此人們就用“桑梓”來代表對家鄉的稱謂，同時還代表著對家人、親人的思憶和懷念。
延伸到近代，人們對家鄉作出貢獻的海外僑胞、港澳臺同胞等熱心人士的仁風義舉，都是用 “功在桑梓”，“情繫桑梓”等高度概括與讚頌。那麼凡是對同鄉不同姓或同祖、同姓親人都稱呼 “梓叔”是可以的，正和客家話 “祖叔”諧音。
同理，不一定有血緣關係的倆妯娌嫁入同一家門，客家人也習慣性稱呼為 “兩梓（子)嫂”。不同音。祖和子不同音，子和梓同音。另外，對同一祖上或是 “五服”以內 的的同宗，稱謂“祖叔”比 較恰切，因為 “祖”是代表祖宗、上 代的意思 ；“五服”的“服”是代表衣服的意思，也是代表共炊具 （客家人稱共 飯炊 或共飯籮）、同飯桌吃飯、同穿宗服的意思，那麼“祖叔”一詞格外顯得和諧可親，其樂融融。
所以筆者認為：“梓叔”是對鄉親，同宗、同祖的統稱或泛稱；而“祖叔”是對同祖同宗的稱謂。同宗同族的叔伯兄弟稱之為“祖叔”，不管是幾服內也不管搬遷到何處都稱“祖叔”。
對這個問題，還是聽聽客家人自己的解釋吧。客家人通常稱呼鄉親、兄弟叔侄為“梓叔”（或是“子叔”，又或是“祖叔”）。那麼，到底是該稱呼“梓叔”，或是“子叔”，還是稱呼“祖叔”才正確呢？我們客家人來自中原，留存著中原古漢宗親、宗室的傳統觀念和傳統文化。
聯絡到我們客家人的過去的傳統習俗，好多有錢人的家門前都習慣種上桑樹和梓樹，那些走出家門、在遠方謀求生計的遊子們，尤其是在每逢節日的到來，他們都特別思念家鄉和家鄉的親人以及那二棵“桑梓樹”。 因此人們就用“桑梓”來代表對家鄉的稱謂，同時還代表著對家人、親人的思憶和懷念。
延伸到近代，人們對家鄉作出貢獻的海外僑胞、港澳臺同胞等熱心人士的仁風義舉，都是用 “功在桑梓”，“情繫桑梓”等高度概括與讚頌。那麼凡是對同鄉不同姓或同祖、同姓親人都稱呼 “梓叔”是可以的，正和客家話 “祖叔”諧音。
同理，不一定有血緣關係的倆妯娌嫁入同一家門，客家人也習慣性稱呼為 “兩梓（子)嫂”。不同音。祖和子不同音，子和梓同音。另外，對同一祖上或是 “五服”以內 的的同宗，稱謂“祖叔”比 較恰切，因為 “祖”是代表祖宗、上 代的意思 ；“五服”的“服”是代表衣服的意思，也是代表共炊具 （客家人稱共 飯炊 或共飯籮）、同飯桌吃飯、同穿宗服的意思，那麼“祖叔”一詞格外顯得和諧可親，其樂融融。
所以筆者認為：“梓叔”是對鄉親，同宗、同祖的統稱或泛稱；而“祖叔”是對同祖同宗的稱謂。同宗同族的叔伯兄弟稱之為“祖叔”，不管是幾服內也不管搬遷到何處都稱“祖叔”。