翻譯：從那件事以後，孟子不再遺忘書中的內容了。
出自：漢朝 韓嬰《孟母戒子》
原文：
孟子少時，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復進。其母知其愃也，呼而問之：“何為中止？”對曰：“有所失，復得。”其母引刀裂其織，以此戒之。自是之後，孟子不復喧矣。
釋義：
孟子小時候，在他背誦的時候，他的母親正在織布。孟子突然停止，又繼續背誦下去。孟子的母親知道他遺忘了書中的內容，於是把他叫來問道：“為什麼中斷背書？”孟子回答說：“有所遺忘，後來又想起來了。”這時孟子的母親拿起刀割斷了布，以此來警戒孟子，從那件事以後，孟子不再遺忘書中的內容了。
少時：小時候。誦：背誦，背書（讀出聲音來）。輟（chuò）然：突然中止的樣子。輟，停止。復：再，又。進：背誦下去。
擴充套件資料
主題思想：
該古文主要講述了孟母教育孟子的所作所為，告訴人們作為小輩要善於理解長輩的教導，以及講讀熟書的重要性。
作者成就：
韓嬰繼承和發揚了儒家思想，其思想直接承襲荀子，但又尊信孟子，以“法先王”代替“法后王”，以“人性善”代替“人性惡”。使儒家內部鬥爭最激烈的兩派觀點達到統一。
他繼承和發揚了孟子的“貴民”的思想。認為“百姓與之則安，輔之則強，非之則危，倍之則亡”。統治者要“以百姓為天”，要想治理天下，必須“養民”。統治階級必須不淫佚侈靡，應節儉，“用不靡時，養不害生”，以達到“天下和平，國家安寧”，為此，必須“教民”。
韓嬰的思想主張為廣泛傳播儒家思想，為漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”作了思想準備。《漢書·藝文志》《易》類有《韓氏》二篇；《詩》類有《韓故》36卷，《韓內傳》四卷、《韓外傳》六卷、《韓說》四十一卷。
翻譯：從那件事以後，孟子不再遺忘書中的內容了。
出自：漢朝 韓嬰《孟母戒子》
原文：
孟子少時，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復進。其母知其愃也，呼而問之：“何為中止？”對曰：“有所失，復得。”其母引刀裂其織，以此戒之。自是之後，孟子不復喧矣。
釋義：
孟子小時候，在他背誦的時候，他的母親正在織布。孟子突然停止，又繼續背誦下去。孟子的母親知道他遺忘了書中的內容，於是把他叫來問道：“為什麼中斷背書？”孟子回答說：“有所遺忘，後來又想起來了。”這時孟子的母親拿起刀割斷了布，以此來警戒孟子，從那件事以後，孟子不再遺忘書中的內容了。
少時：小時候。誦：背誦，背書（讀出聲音來）。輟（chuò）然：突然中止的樣子。輟，停止。復：再，又。進：背誦下去。
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主題思想：
該古文主要講述了孟母教育孟子的所作所為，告訴人們作為小輩要善於理解長輩的教導，以及講讀熟書的重要性。
作者成就：
韓嬰繼承和發揚了儒家思想，其思想直接承襲荀子，但又尊信孟子，以“法先王”代替“法后王”，以“人性善”代替“人性惡”。使儒家內部鬥爭最激烈的兩派觀點達到統一。
他繼承和發揚了孟子的“貴民”的思想。認為“百姓與之則安，輔之則強，非之則危，倍之則亡”。統治者要“以百姓為天”，要想治理天下，必須“養民”。統治階級必須不淫佚侈靡，應節儉，“用不靡時，養不害生”，以達到“天下和平，國家安寧”，為此，必須“教民”。
韓嬰的思想主張為廣泛傳播儒家思想，為漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”作了思想準備。《漢書·藝文志》《易》類有《韓氏》二篇；《詩》類有《韓故》36卷，《韓內傳》四卷、《韓外傳》六卷、《韓說》四十一卷。