清宮劇裡經常會講到皇帝狩獵。清朝皇帝是女真族，崛起於白山黑水之間，他們本來就是馬上民族，入關之後也還保留著狩獵的習慣。但狩獵活動並非他們所獨有，狩獵的傳統源遠流長。
狩獵是人類最早掌握的謀生技能之一。隨著人類文明的發展，狩獵逐漸地具有了娛樂、軍事、體育等多重性質，成為習武練兵、強身健體、振奮精神、謀取收穫的一項集體性的綜合運動。《周禮》中記載君王四季田獵，分別稱作春蒐、夏苗、秋獮、冬狩。蒐、苗、獮、狩分別是古代對春夏秋冬四季狩獵的稱謂。
春蒐，春天搜尋、獵取沒有懷胎的禽獸。因為春天禽獸是繁殖的季節。說明古人很重視自然界禽獸數量的平衡。夏苗，夏季獵取殘害莊稼的禽獸。因為夏天是莊稼苗生長旺盛的時間，保護莊家不受禽獸的糟蹋，保障糧食的收成，也是維持一種平衡。秋獮，殺傷禽的野獸。秋天，家禽要長大了，要保護不受野獸的侵襲，減少損失，維持收成的平衡。冬狩，圍獵，不加區分，都可獵取。冬天，萬物休息，此時，獵殺一些動物，增加收成，維持數量平衡。
《禮記・王制》對天子和諸侯的狩獵活動作了明確規定：“天子諸侯，無事，則歲三田。一為幹豆，二為賓客，三為充君之庖。無事而不田，曰不敬；田不以禮，曰暴天物。”所謂“無事”，指的是國家沒有重大事件發生，所謂“國之大事，在祀與戎”，只要沒有戰爭和祭祀這樣的國之大事，天子諸侯就必須按禮制舉行狩獵活動。“歲三田”指的是除去“夏苗”以外的其它三次大型狩獵活動。這樣看來，天子諸侯只要沒有祭祀征伐、婚喪嫁娶這類的大事，就必須每年打獵三次。那麼，為何天子的大型狩獵活動單單要放棄夏季呢？這是因為，根據春秋時期的禮制，帝王的大規模狩獵活動的獵殺範圍與普通人的狩獵不可同日而語，夏天恐怕會誤殺幼小禽獸而破壞生態平衡，所以不進行大規模狩獵，這是古人重視可持續發展的表現。
因此，古代帝王的大規模狩獵行動舉行於每年的春、秋、冬三個季節。
清宮劇裡經常會講到皇帝狩獵。清朝皇帝是女真族，崛起於白山黑水之間，他們本來就是馬上民族，入關之後也還保留著狩獵的習慣。但狩獵活動並非他們所獨有，狩獵的傳統源遠流長。
狩獵是人類最早掌握的謀生技能之一。隨著人類文明的發展，狩獵逐漸地具有了娛樂、軍事、體育等多重性質，成為習武練兵、強身健體、振奮精神、謀取收穫的一項集體性的綜合運動。《周禮》中記載君王四季田獵，分別稱作春蒐、夏苗、秋獮、冬狩。蒐、苗、獮、狩分別是古代對春夏秋冬四季狩獵的稱謂。
春蒐，春天搜尋、獵取沒有懷胎的禽獸。因為春天禽獸是繁殖的季節。說明古人很重視自然界禽獸數量的平衡。夏苗，夏季獵取殘害莊稼的禽獸。因為夏天是莊稼苗生長旺盛的時間，保護莊家不受禽獸的糟蹋，保障糧食的收成，也是維持一種平衡。秋獮，殺傷禽的野獸。秋天，家禽要長大了，要保護不受野獸的侵襲，減少損失，維持收成的平衡。冬狩，圍獵，不加區分，都可獵取。冬天，萬物休息，此時，獵殺一些動物，增加收成，維持數量平衡。
《禮記・王制》對天子和諸侯的狩獵活動作了明確規定：“天子諸侯，無事，則歲三田。一為幹豆，二為賓客，三為充君之庖。無事而不田，曰不敬；田不以禮，曰暴天物。”所謂“無事”，指的是國家沒有重大事件發生，所謂“國之大事，在祀與戎”，只要沒有戰爭和祭祀這樣的國之大事，天子諸侯就必須按禮制舉行狩獵活動。“歲三田”指的是除去“夏苗”以外的其它三次大型狩獵活動。這樣看來，天子諸侯只要沒有祭祀征伐、婚喪嫁娶這類的大事，就必須每年打獵三次。那麼，為何天子的大型狩獵活動單單要放棄夏季呢？這是因為，根據春秋時期的禮制，帝王的大規模狩獵活動的獵殺範圍與普通人的狩獵不可同日而語，夏天恐怕會誤殺幼小禽獸而破壞生態平衡，所以不進行大規模狩獵，這是古人重視可持續發展的表現。
因此，古代帝王的大規模狩獵行動舉行於每年的春、秋、冬三個季節。