這是我最不能忍的一個段子。比“眼睛好幾億畫素卻看不透人心”還莫名其妙貌似高深，且流毒甚廣。一段經典對白：昔日寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？”拾得曰：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。”漢語有個妙處：不論什麼話語，只要押上了韻，讀起來順口，就覺得好有道理。這段話雖不押韻，但充滿了節奏感，超順口，多念幾遍都禁不住用腳跺起節拍。然而我以為：這段高僧對白，不但沒道理，而且惡俗；不但惡俗，而且惡毒。居然流傳如此之廣——從書面到網路，從空間到朋友圈，幾乎無處不相逢。有些寺廟發的小冊子上，都赫然有它。且把它截成兩段來看。前半部分到“不要理他”為止，集中展現了我大中華忍文化的精髓。說到底，忍是一件私人的事，受虐狂也有其自由。寒山、拾得人家是高僧，天生大度擅長忍，也沒什麼不對的。如果他就說到這裡為止，尚能用胸襟寬廣來理解。——可怕就可怕在最後兩句：“再待幾年，你且看他。”此八字一出，前面那一堆“忍他讓他”，就和豁達大度完全扯不上關係了。這是典型的，弱者被強者欺凌後所發出的，極其無力的詛咒。是詛咒啊，高僧。雖沒挑明幾年後會怎麼樣，明擺著“不是不報，時候未到”的意思，一邊坦然捱揍，一邊早在肚子裡準備好了一句“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”，分分鐘等你落魄遭殃了，再用老子看慣人間興廢的語調得意地說出來。“再待幾年，你且看他”，這是最含蓄的惡毒。——當然不是拾得說的。這麼明顯的民間趣味。那段話後面還有一首偈。翻遍《寒山子集》都不見(標準普法詩，看得好累)，《全唐詩》裡拾得就一首，也不是。新舊唐書裡二人都無傳。此外無典可查，不知出處。想來和趙匡胤流落街頭髮明瞭羊肉泡饃一樣，當為明清或近代人所杜撰。杜撰我能忍，杜撰成毒雞湯真心不能忍。哪位大神能查明出處的，不妨說一聲。
這是我最不能忍的一個段子。比“眼睛好幾億畫素卻看不透人心”還莫名其妙貌似高深，且流毒甚廣。一段經典對白：昔日寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？”拾得曰：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。”漢語有個妙處：不論什麼話語，只要押上了韻，讀起來順口，就覺得好有道理。這段話雖不押韻，但充滿了節奏感，超順口，多念幾遍都禁不住用腳跺起節拍。然而我以為：這段高僧對白，不但沒道理，而且惡俗；不但惡俗，而且惡毒。居然流傳如此之廣——從書面到網路，從空間到朋友圈，幾乎無處不相逢。有些寺廟發的小冊子上，都赫然有它。且把它截成兩段來看。前半部分到“不要理他”為止，集中展現了我大中華忍文化的精髓。說到底，忍是一件私人的事，受虐狂也有其自由。寒山、拾得人家是高僧，天生大度擅長忍，也沒什麼不對的。如果他就說到這裡為止，尚能用胸襟寬廣來理解。——可怕就可怕在最後兩句：“再待幾年，你且看他。”此八字一出，前面那一堆“忍他讓他”，就和豁達大度完全扯不上關係了。這是典型的，弱者被強者欺凌後所發出的，極其無力的詛咒。是詛咒啊，高僧。雖沒挑明幾年後會怎麼樣，明擺著“不是不報，時候未到”的意思，一邊坦然捱揍，一邊早在肚子裡準備好了一句“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”，分分鐘等你落魄遭殃了，再用老子看慣人間興廢的語調得意地說出來。“再待幾年，你且看他”，這是最含蓄的惡毒。——當然不是拾得說的。這麼明顯的民間趣味。那段話後面還有一首偈。翻遍《寒山子集》都不見(標準普法詩，看得好累)，《全唐詩》裡拾得就一首，也不是。新舊唐書裡二人都無傳。此外無典可查，不知出處。想來和趙匡胤流落街頭髮明瞭羊肉泡饃一樣，當為明清或近代人所杜撰。杜撰我能忍，杜撰成毒雞湯真心不能忍。哪位大神能查明出處的，不妨說一聲。