出自希臘神話。密爾彌多涅斯人的國王珀琉斯和女神西蒂斯邀請眾神參加婚禮，惟獨忘了爭吵之神厄里斯。厄里斯尋釁將一個金蘋果扔在宴席中，說是要送給最美麗的女神。當時的天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛神阿佛洛狄忒都想得到這個“絕色美神”的物證，爭執不下。宙斯就把裁決權交給了特洛伊王子帕里斯。為了讓帕里斯把金蘋果判給自己，三位女神都答應給他最大的好處。赫拉許他成為最偉大的國王，雅典娜許他成為最勇敢的戰士，阿佛洛狄忒許他娶世界上最美麗的女子為妻。“不愛江山愛美人”帕里斯經過反覆考慮，最後把金蘋果給了阿佛洛狄忒。 這項判決惹怒了天后赫拉和智慧女神雅典娜，她們發誓要對特洛伊人進行殘酷的報復。後來，帕里斯也確實在阿芙羅狄忒的幫助下在途經希臘另一城邦斯巴達時趁國王不在，掠走豔麗絕世的王后海倫，娶作妻子。斯巴達國王為報奪妻之恨，聯合了其他希臘各城邦，開始了對特洛伊的復仇戰爭。天后赫拉和智慧女神雅典娜也藉此機會對特洛伊進行報復，幫助斯巴達人進攻特洛伊，從而爆發了長達十年的戰爭。擴充套件資料希臘神話是原始氏族社會的精神產物，歐洲最早的文學形式。大約產生於公元前8世紀，它在古希臘原住民長期口頭相傳並借鑑了流傳到希臘和其它各國的神話的基礎上形成基本規模，後來在荷馬的《荷馬史詩》和赫西俄德的《神譜》及古希臘的詩歌、戲劇、歷史、哲學等著作中記錄下來，後人將它們整理成現在的古希臘神話故事，分為神的故事和英雄傳說兩部分。希臘神話中的神與人同形同性，既有人的體態美，也有人的七情六慾，懂得喜怒哀樂，參與人的活動。神與人的區別僅僅在於前者永生，無死亡期；後者生命有限，有生老病死。希臘神話中的神個性鮮明，沒有禁慾主義因素，也很少有神秘主義色彩。希臘神話的美麗就在於神依然有命運，依然會為情所困，為自己的利益做出壞事。因此，希臘神話不僅是希臘文學的土壤，而且對後來的歐洲文學有著深遠的影響。
出自希臘神話。密爾彌多涅斯人的國王珀琉斯和女神西蒂斯邀請眾神參加婚禮，惟獨忘了爭吵之神厄里斯。厄里斯尋釁將一個金蘋果扔在宴席中，說是要送給最美麗的女神。當時的天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛神阿佛洛狄忒都想得到這個“絕色美神”的物證，爭執不下。宙斯就把裁決權交給了特洛伊王子帕里斯。為了讓帕里斯把金蘋果判給自己，三位女神都答應給他最大的好處。赫拉許他成為最偉大的國王，雅典娜許他成為最勇敢的戰士，阿佛洛狄忒許他娶世界上最美麗的女子為妻。“不愛江山愛美人”帕里斯經過反覆考慮，最後把金蘋果給了阿佛洛狄忒。 這項判決惹怒了天后赫拉和智慧女神雅典娜，她們發誓要對特洛伊人進行殘酷的報復。後來，帕里斯也確實在阿芙羅狄忒的幫助下在途經希臘另一城邦斯巴達時趁國王不在，掠走豔麗絕世的王后海倫，娶作妻子。斯巴達國王為報奪妻之恨，聯合了其他希臘各城邦，開始了對特洛伊的復仇戰爭。天后赫拉和智慧女神雅典娜也藉此機會對特洛伊進行報復，幫助斯巴達人進攻特洛伊，從而爆發了長達十年的戰爭。擴充套件資料希臘神話是原始氏族社會的精神產物，歐洲最早的文學形式。大約產生於公元前8世紀，它在古希臘原住民長期口頭相傳並借鑑了流傳到希臘和其它各國的神話的基礎上形成基本規模，後來在荷馬的《荷馬史詩》和赫西俄德的《神譜》及古希臘的詩歌、戲劇、歷史、哲學等著作中記錄下來，後人將它們整理成現在的古希臘神話故事，分為神的故事和英雄傳說兩部分。希臘神話中的神與人同形同性，既有人的體態美，也有人的七情六慾，懂得喜怒哀樂，參與人的活動。神與人的區別僅僅在於前者永生，無死亡期；後者生命有限，有生老病死。希臘神話中的神個性鮮明，沒有禁慾主義因素，也很少有神秘主義色彩。希臘神話的美麗就在於神依然有命運，依然會為情所困，為自己的利益做出壞事。因此，希臘神話不僅是希臘文學的土壤，而且對後來的歐洲文學有著深遠的影響。