尚書不就是相國位置嗎？問題是一個相華人物形象，為何要做『和尚』的真實內涵秘密吧？

原來如此這般的『求善』之『不爭執』也；誰來做相國的問題，在古代血緣關係統治者的歷史上，從來都是『爭得死去活來』。

由黃帝開始權益繼承之內務經驗，怎樣處理帝裔後繼人才善良者，考核佛門門檻的『得益』指標呢？

春秋大夢時代→→進入場景虛擬出來的→→相國寺廟『驗明正身』吧？

後來就慢慢累積佛門經驗，把這些帝裔子嗣儲備的相華人才，俗稱為『和尚』了。

除此之外，不可能再有更加符合歷史真相大白的解析。

和尚是古梵語音譯過來的。佛經五不翻譯:

一）尊重不翻，如般若、佛等。

二）多含不翻，如比丘、羅漢。

三）密秘不翻，如眾多的神咒。

四）順古不翻，如阿耨多羅三藐三菩提。

五）此方無不翻，如庵摩羅果。

而和尚一詞就屬於第一種情況因尊重故而不翻譯。和尚是親教師的意思，如果用現代詞彙來說就是教授的的意思。親自教授你的人。因為這是梵語裡面的教授的意思，而且不翻譯過來，所以很多人不知道。

例如在一個小學或者中學裡面，幾乎都是老師，只有一個是校長，而這位校長才配叫做和尚。所以不是所有出家人都是和尚，剛剛剃度的男子授的是沙彌十戒，女性為沙彌尼。他們相當於師範學院的大學生。透過一段時間的修行學習才可以授出家人的菩薩戒成為比丘，女為比丘尼。而一個寺院就相當於一個學校，因為古代的寺是國家部門，例如大理寺，最初佛教傳入中國，當時的皇帝就建立了一個寺，這個寺就是透過佛教教化百姓的部門。放到現代相當於國家最高的精神文明辦。剛才說到一個寺院只有一個校長，也就是住持，其實只有住持才是真正的和尚，也就是親教師，教授，其它的出家人相當於助教。但是，我們出於對出家人的尊重，見到出家人都稱呼和尚或者師父。