《三國演義》中的諸葛亮上知天文，下知地理。古人長期以來總結出了不少天文氣象的經驗和知識，比如二十四節氣就是典型的代表。根據《三國演義》所講，諸葛亮借到東風那天是農曆十一月二十日甲子日，那天正是冬至。冬至這天，太陽直射地面的位置到達一年的最南端，幾乎直射南迴歸線（南緯23°26"）。這一天北半球得到的Sunny最少。太陽直射北半球導致北半球得到的Sunny最少，比南半球少了50%，北半球溫度銳減，致使氣流生變。一方面氣溫的變動導致氣壓的變動，這產生了氣流，也就是產生了風，另一方面，風向變了，這是因為太陽直射（或基本上在）南迴歸線（也就是太陽能直射南半球和直射點遠離北半球的最遠位置），溫差的變動導致氣壓的改變，也就導致了風向的改變。一般來講冬天刮的是東北風，但冬至這天卻改作東南風了。我們知道大氣運動是全球性的，也可能互相影響，當時誰也說不好冬至那天會不會從西伯利亞襲來一股強風到江南撲向江東。諸葛亮在冬至日進行借風，以及諸葛亮在主公劉備應周瑜之邀來江東時曾對劉備說要劉備於十一月二十日甲子日（冬至）派大將來江東接他。這都說明他懂得這種氣象變化的經驗。具體說來並非借風，而是諸葛亮的學識淵博，上知天文，下知地理，根據先人總結出來的經驗，加上他自己就生活在離赤壁不遠的南陽對此地氣象較為了解，因而有較大的把握根據經驗判斷冬至日赤壁一帶會有氣流的變動。《三國演義》中的諸葛亮一般都是不做沒把握的事，或許也正是由於他只是憑藉經驗判斷，所以才在借風的時候對魯肅講了可能會有借不來風的可能。《三國演義》是演義作品，諸葛亮借東風一事或為作者羅貫中出於對孔明神化的目的所演義。上文乃本人查詢資料結合個人看法編輯而成，或為拙見，僅作探討
《三國演義》中的諸葛亮上知天文，下知地理。古人長期以來總結出了不少天文氣象的經驗和知識，比如二十四節氣就是典型的代表。根據《三國演義》所講，諸葛亮借到東風那天是農曆十一月二十日甲子日，那天正是冬至。冬至這天，太陽直射地面的位置到達一年的最南端，幾乎直射南迴歸線（南緯23°26"）。這一天北半球得到的Sunny最少。太陽直射北半球導致北半球得到的Sunny最少，比南半球少了50%，北半球溫度銳減，致使氣流生變。一方面氣溫的變動導致氣壓的變動，這產生了氣流，也就是產生了風，另一方面，風向變了，這是因為太陽直射（或基本上在）南迴歸線（也就是太陽能直射南半球和直射點遠離北半球的最遠位置），溫差的變動導致氣壓的改變，也就導致了風向的改變。一般來講冬天刮的是東北風，但冬至這天卻改作東南風了。我們知道大氣運動是全球性的，也可能互相影響，當時誰也說不好冬至那天會不會從西伯利亞襲來一股強風到江南撲向江東。諸葛亮在冬至日進行借風，以及諸葛亮在主公劉備應周瑜之邀來江東時曾對劉備說要劉備於十一月二十日甲子日（冬至）派大將來江東接他。這都說明他懂得這種氣象變化的經驗。具體說來並非借風，而是諸葛亮的學識淵博，上知天文，下知地理，根據先人總結出來的經驗，加上他自己就生活在離赤壁不遠的南陽對此地氣象較為了解，因而有較大的把握根據經驗判斷冬至日赤壁一帶會有氣流的變動。《三國演義》中的諸葛亮一般都是不做沒把握的事，或許也正是由於他只是憑藉經驗判斷，所以才在借風的時候對魯肅講了可能會有借不來風的可能。《三國演義》是演義作品，諸葛亮借東風一事或為作者羅貫中出於對孔明神化的目的所演義。上文乃本人查詢資料結合個人看法編輯而成，或為拙見，僅作探討