成語典故:玩物喪志
出處:見於《尚書·旅獒》:“玩人喪德,玩物喪志。”
釋義:常用來指醉心於玩賞某些事物或迷戀於一些有害的事情,就會喪失積極進取的志氣。
朝歌淵源:春秋時,朝歌曾是衛國都城,衛國的衛懿公特別喜歡鶴,整天與鶴為伴,喪失了進取之志,常常不理朝政。人們把衛懿公的行為稱作“玩物喪志”。
玩物喪志
春秋時,衛懿公是衛國的第十四代君主,衛懿公特別喜歡鶴,整天與鶴為伴,如痴如迷,喪失了進取之志,常常不理朝政、不問民情。他還讓鶴乘高階豪華的車子,比國家大臣所乘的還要高階,為了養鶴,每年耗費大量資財,引起大臣不滿,百姓怨聲載道。
公元前659年,北狄部落侵入國境,衛懿公命軍隊前去抵抗。將士們氣憤地說:“既然鶴享有很高的地位和待遇,現在就讓它去打仗吧!”懿公沒辦法,只好親自帶兵出征,與狄人戰於滎澤,由於軍心不齊,結果戰敗而死。人們把衛懿公的行為稱作“玩物喪志”。古人有詩云:
曾聞古訓戒禽荒,一鶴誰知便喪邦。
滎澤當時遍磷火,可能騎鶴返仙鄉?
《尚書·旅獒》雲:“玩物喪德,玩物喪志。”玩:玩賞;喪:喪失。沉迷於所玩賞的事物而喪失了積極進取的壯志。春秋時期衛國國君懿公好鶴而亡國,就是玩物喪志的典型。
衛懿公系衛國第十四代君主。他愛好養鶴,如痴如迷,不恤國政,不問民情。把鶴分為等級,供給與大夫一樣的俸祿,乘坐和大夫一樣的軒車。為了養鶴,每年耗費大量的資財,朝野上下怨聲載道。公元前659年,北狄出兵伐衛,懿公斂兵授甲,抵禦狄寇。華人皆說:“讓鶴出征。”無奈御駕親征,與狄人大戰於熒澤,慘敗人死國亡。
曾聞古訓戒禽荒,
一鶴誰知便喪邦。
熒澤當時遍磷火,
可能騎鶴返仙鄉。
古人言:“玩物喪志”,過於沉迷所玩賞的事物就會喪失積極進取的壯志。春秋時期衛懿公好鶴而亡國,可說是玩物喪志的典型。
成語典故:玩物喪志
出處:見於《尚書·旅獒》:“玩人喪德,玩物喪志。”
釋義:常用來指醉心於玩賞某些事物或迷戀於一些有害的事情,就會喪失積極進取的志氣。
朝歌淵源:春秋時,朝歌曾是衛國都城,衛國的衛懿公特別喜歡鶴,整天與鶴為伴,喪失了進取之志,常常不理朝政。人們把衛懿公的行為稱作“玩物喪志”。
玩物喪志
春秋時,衛懿公是衛國的第十四代君主,衛懿公特別喜歡鶴,整天與鶴為伴,如痴如迷,喪失了進取之志,常常不理朝政、不問民情。他還讓鶴乘高階豪華的車子,比國家大臣所乘的還要高階,為了養鶴,每年耗費大量資財,引起大臣不滿,百姓怨聲載道。
公元前659年,北狄部落侵入國境,衛懿公命軍隊前去抵抗。將士們氣憤地說:“既然鶴享有很高的地位和待遇,現在就讓它去打仗吧!”懿公沒辦法,只好親自帶兵出征,與狄人戰於滎澤,由於軍心不齊,結果戰敗而死。人們把衛懿公的行為稱作“玩物喪志”。古人有詩云:
曾聞古訓戒禽荒,一鶴誰知便喪邦。
滎澤當時遍磷火,可能騎鶴返仙鄉?
《尚書·旅獒》雲:“玩物喪德,玩物喪志。”玩:玩賞;喪:喪失。沉迷於所玩賞的事物而喪失了積極進取的壯志。春秋時期衛國國君懿公好鶴而亡國,就是玩物喪志的典型。
衛懿公系衛國第十四代君主。他愛好養鶴,如痴如迷,不恤國政,不問民情。把鶴分為等級,供給與大夫一樣的俸祿,乘坐和大夫一樣的軒車。為了養鶴,每年耗費大量的資財,朝野上下怨聲載道。公元前659年,北狄出兵伐衛,懿公斂兵授甲,抵禦狄寇。華人皆說:“讓鶴出征。”無奈御駕親征,與狄人大戰於熒澤,慘敗人死國亡。
曾聞古訓戒禽荒,
一鶴誰知便喪邦。
熒澤當時遍磷火,
可能騎鶴返仙鄉。
古人言:“玩物喪志”,過於沉迷所玩賞的事物就會喪失積極進取的壯志。春秋時期衛懿公好鶴而亡國,可說是玩物喪志的典型。