這種人很多,縣城和鄉鎮最多。
鄉村反而沒有。
第一種,志大才疏。
寫詩他就超越了李白、杜甫,填詞他就是蘇東那個坡李清那個照。人家知道“平水韻”,所以詩詞的你們的不懂。
諾貝爾文學獎什麼東東,他們看不上。
他們的作品呢?連格都及不了,除了平水韻,什麼都沒有。
第二種是孤陋寡聞。
最近有一個例子。
第三是愚昧無知。
第二種失誤之孤陋寡聞造成他們的愚昧無知,文學就是魯迅,李白杜甫比魯迅稍差,凡不是魯迅說的就不是文學,華人都是阿Q祥林嫂孔乙己書呆子——他們還無法理解華老拴華小拴的典型意義:吃獻出生命志在拯救他們的人的人血饅頭,所以他們從不罵誰是華老拴華小栓。
第四是自以為是。
由於愚昧無知,所以自以為是。
最搞笑的是那年我在成都一個高科技公司——生物工程技術開發公司打工,那公司在美國都有研究所。一個鄉鎮的初小沒畢業的木工跑來,非要見我的頂頭上司——科技管理部部長王總。見了就要求和人家談“高科技”,而他的“高科技”卻是“仿瓷塗料”。他認為仿瓷塗料高科技得來不可思議,最後還義正辭嚴地說:“高科技的問題,你不懂!”搞得專管總部科研所和海外科研所的王總哭笑不得。等他走後,王總對我說:“小杜,你的錘子朋友,以後不准他到公司來!”當年王總六、七十歲,現在可憐的王總大概已經不在人世。
第五是無知無畏——無敬畏。
一個搞書法的,成天宣稱王羲之算什麼,一個搞文學的,成天看不起李白、杜甫。
第六,這些愚妄之人既沒有鄉村的淳樸,又沒有城市的見識,常常以語言暴力甚至武力解決文化爭端。
有人已經把這些古怪乖張歸結為“縣城現象”,說到底就是愚昧無知管窺那個蠡測,蘇格拉底言:“愚昧是萬惡之源。”
這種人很多,縣城和鄉鎮最多。
鄉村反而沒有。
第一種,志大才疏。
寫詩他就超越了李白、杜甫,填詞他就是蘇東那個坡李清那個照。人家知道“平水韻”,所以詩詞的你們的不懂。
諾貝爾文學獎什麼東東,他們看不上。
他們的作品呢?連格都及不了,除了平水韻,什麼都沒有。
第二種是孤陋寡聞。
最近有一個例子。
第三是愚昧無知。
第二種失誤之孤陋寡聞造成他們的愚昧無知,文學就是魯迅,李白杜甫比魯迅稍差,凡不是魯迅說的就不是文學,華人都是阿Q祥林嫂孔乙己書呆子——他們還無法理解華老拴華小拴的典型意義:吃獻出生命志在拯救他們的人的人血饅頭,所以他們從不罵誰是華老拴華小栓。
第四是自以為是。
由於愚昧無知,所以自以為是。
最搞笑的是那年我在成都一個高科技公司——生物工程技術開發公司打工,那公司在美國都有研究所。一個鄉鎮的初小沒畢業的木工跑來,非要見我的頂頭上司——科技管理部部長王總。見了就要求和人家談“高科技”,而他的“高科技”卻是“仿瓷塗料”。他認為仿瓷塗料高科技得來不可思議,最後還義正辭嚴地說:“高科技的問題,你不懂!”搞得專管總部科研所和海外科研所的王總哭笑不得。等他走後,王總對我說:“小杜,你的錘子朋友,以後不准他到公司來!”當年王總六、七十歲,現在可憐的王總大概已經不在人世。
第五是無知無畏——無敬畏。
一個搞書法的,成天宣稱王羲之算什麼,一個搞文學的,成天看不起李白、杜甫。
第六,這些愚妄之人既沒有鄉村的淳樸,又沒有城市的見識,常常以語言暴力甚至武力解決文化爭端。
有人已經把這些古怪乖張歸結為“縣城現象”,說到底就是愚昧無知管窺那個蠡測,蘇格拉底言:“愚昧是萬惡之源。”