如“一朝被蛇咬，十年怕井繩”。正是因為認識了蛇的可怕，才有對蛇的相似物的恐懼。與其相對的諺語則是“初生牛犢不怕虎”。這是已知的恐懼，也可以解釋為經驗的東西。
二是未知的恐懼：死怕嗎?鬼怕不?
可能有人會一邊恐懼一邊狡辯沒經歷過怎麼知道。
那就不說這些虛的，就算是你突然到達一個不熟悉的環境你都會感到恐懼，沒有詭異現象，沒有黑夜渲染，光是那種陌生的恐懼就足已讓你落荒而逃。出生牛犢不怕虎
它為什麼不怕虎?是勇敢嗎？不！是無知！沒有概念啊！對世界一無所知啊。
當你知道你面前的老虎是會吃人的，你會恐懼和害怕噠。而不是“小腦虎好可愛啊”，有就是牛犢
就是因為知道的太多才會對未來有太多的變故或不確定性感到恐懼和害怕。
倘若一切都是已知的，確定的，人還會恐懼麼？
人恐懼未來
人恐懼死亡
人恐懼一切黑暗
人恐懼一切未知 舉個例子，你知道被子彈打中會疼會受傷甚至會死去，所以恐懼。這樣的恐懼不是來源於未知，而是來源於知道的太多。但在和平年代，被子彈打中的機率不是很大，而你仍然感到害怕，那這個恐懼就來源於。。。。。。胡思亂想了。恐懼源自於無知或未知（無知指自身，未知指外事物）。
你想想。
你越瞭解社會你還會覺得複雜嗎
你越瞭解人性你還會不知所措嗎
在社會中穿梭自由，在人群中游刃有餘，還會害怕什麼嗎。
天下攘攘，皆為利往。
只要你看清楚任何東西背後的本質，你將永遠不會恐懼，所以多增加見識，世界在你眼中會看得一清二楚。
即使要死亡，你也只會說，呵呵，早就料到今天，毫無恐懼，思想早已脫離軀體，與上帝融合。。
如“一朝被蛇咬，十年怕井繩”。正是因為認識了蛇的可怕，才有對蛇的相似物的恐懼。與其相對的諺語則是“初生牛犢不怕虎”。這是已知的恐懼，也可以解釋為經驗的東西。
二是未知的恐懼：死怕嗎?鬼怕不?
可能有人會一邊恐懼一邊狡辯沒經歷過怎麼知道。
那就不說這些虛的，就算是你突然到達一個不熟悉的環境你都會感到恐懼，沒有詭異現象，沒有黑夜渲染，光是那種陌生的恐懼就足已讓你落荒而逃。出生牛犢不怕虎
它為什麼不怕虎?是勇敢嗎？不！是無知！沒有概念啊！對世界一無所知啊。
當你知道你面前的老虎是會吃人的，你會恐懼和害怕噠。而不是“小腦虎好可愛啊”，有就是牛犢
就是因為知道的太多才會對未來有太多的變故或不確定性感到恐懼和害怕。
倘若一切都是已知的，確定的，人還會恐懼麼？
人恐懼未來
人恐懼死亡
人恐懼一切黑暗
人恐懼一切未知 舉個例子，你知道被子彈打中會疼會受傷甚至會死去，所以恐懼。這樣的恐懼不是來源於未知，而是來源於知道的太多。但在和平年代，被子彈打中的機率不是很大，而你仍然感到害怕，那這個恐懼就來源於。。。。。。胡思亂想了。恐懼源自於無知或未知（無知指自身，未知指外事物）。
你想想。
你越瞭解社會你還會覺得複雜嗎
你越瞭解人性你還會不知所措嗎
在社會中穿梭自由，在人群中游刃有餘，還會害怕什麼嗎。
天下攘攘，皆為利往。
只要你看清楚任何東西背後的本質，你將永遠不會恐懼，所以多增加見識，世界在你眼中會看得一清二楚。
即使要死亡，你也只會說，呵呵，早就料到今天，毫無恐懼，思想早已脫離軀體，與上帝融合。。