捐館是死的比較委婉的說法，"捐"指放棄，"館"指官邸，字面上來說，就是放棄了自己的官邸，一般是指官員的去世。後遂以"捐館"為死亡的婉辭。亦省作"捐舍 "。

捐館，也稱捐館舍，字面意思是捨棄自己的住所，其實就是死了，聽起來有點文縐縐的，捐館一詞常見於官員去世的書面文，一般用於儒臣、文官，顯得委婉。

邵雍留下《皇極經世》、《漁樵問對》、《伊川擊壤集》、《梅花詩》等著作。

古人在形容去世有很多種叫法，天子崩、諸侯薨、大夫卒、百姓死；和尚圓寂、尼姑示寂、道死羽化；父親失信、母親失持；殉國、殉節、殉難；文臣千古、武將星隕。而捐館最早出自於《戰國策》，趙國的奉陽君李兌，擔任相國，位高權重，他就是用捐館比作去世。

圖為邵雍的《先天圖》，也叫《伏羲四圖》。

後來常有文官引用捐館一詞，比如唐朝白居易為滁州刺史鄭昈寫的墓誌銘，公自捐館舍；顏真卿為京兆尹鮮于仲通寫的神道碑銘文，公之捐館也，萬里迎喪；清朝的著作《紅樓夢》裡描寫林黛玉母親仙逝於揚州城，而父親林如海捐館揚州城，原因是林如海時任巡鹽御史，是個握有實權的鹽務官員。

圖為洛陽的邵雍墓，由程顥為其撰寫墓誌銘。

邵雍(1011-1077年)，北宋儒學代表人物，北宋五子之一，博學多才，專門治學不仕，因其專研道家易學，所以世人對他身份是儒士還是術士無定論，邵雍學識淵博，眾多權貴豪儒爭相與其交好，他當年的的宅第是御史中丞王拱辰、樞密使富弼、天章閣待制司馬光一起出資修建的。1077年邵雍病危時，司馬光、程頤、程顥、張載都在其身邊服侍，邵雍的兒子邵伯溫在其《邵氏溫見錄》裡，用捐館來描述父親的去世，邵雍並沒有為官，不該用捐館，但當朝宰相章敦是邵雍的學生，邵伯溫也是轉運使，所以在著作裡用捐館一詞抬高自己父親。