在災難面前為什麼先救婦女和兒童?
這個問題,本身就很宏偉壯闊。但是,若是由我這個小人物來答的話,肯定是先救我自己的家人和親人。
我不是一個道德學家,也從未做過錯事,我就是一個小人物,當災難來臨之時,我肯定會選擇先救我自己的家人和親人,在確保家人安全的情況下,我才有可能伸出援助之手,盡點綿薄之力。但前提是對我個人人身安全不會有危害!
因為當災難來臨之時,整個世界完全沒有了法度,執法人員也在忙著救助自己的家人和躲避災難,一些人平日裡掩藏的兇性,此時此刻也會爆發,為了保住家人和自身的安全,可以不擇一切手段。
同理,如果只有一條獨木橋可以通往安全,那麼,我會把別人一個個的推下水裡,(不管這些人中,是否有老人或者小孩)然後護送我的家人和親人過河。
只有到達安全區域,或者政府部門的救助人員來臨後,確保我家人的人身安全,我才會想著去回報社會。
當我去援助時,也會選擇先救婦女和兒童。這是為啥呢?
一,婦女和兒童長期在男人的保護下,過著安逸的生活,面對災難時,生存能力弱。
二,婦女和兒童身體弱,別看有些婦女水桶腰,大臉盤子,其實沒有多大的力氣,在災難面前,她同樣束手無策。完全不能跟精壯的男人相比。兒童麼,尚且不能照顧自己,何談自保。
三,男人身體強壯,社會經驗豐富,應對突發事件應變能力強,所以,暫時放下男人,先救助婦女孩子。
四,一種期望,救助別人的妻子和孩子的時候,同樣也希望好心人能幫幫自己的妻子和孩子。
在災難面前為什麼先救婦女和兒童?
這個問題,本身就很宏偉壯闊。但是,若是由我這個小人物來答的話,肯定是先救我自己的家人和親人。
我不是一個道德學家,也從未做過錯事,我就是一個小人物,當災難來臨之時,我肯定會選擇先救我自己的家人和親人,在確保家人安全的情況下,我才有可能伸出援助之手,盡點綿薄之力。但前提是對我個人人身安全不會有危害!
因為當災難來臨之時,整個世界完全沒有了法度,執法人員也在忙著救助自己的家人和躲避災難,一些人平日裡掩藏的兇性,此時此刻也會爆發,為了保住家人和自身的安全,可以不擇一切手段。
同理,如果只有一條獨木橋可以通往安全,那麼,我會把別人一個個的推下水裡,(不管這些人中,是否有老人或者小孩)然後護送我的家人和親人過河。
只有到達安全區域,或者政府部門的救助人員來臨後,確保我家人的人身安全,我才會想著去回報社會。
當我去援助時,也會選擇先救婦女和兒童。這是為啥呢?
一,婦女和兒童長期在男人的保護下,過著安逸的生活,面對災難時,生存能力弱。
二,婦女和兒童身體弱,別看有些婦女水桶腰,大臉盤子,其實沒有多大的力氣,在災難面前,她同樣束手無策。完全不能跟精壯的男人相比。兒童麼,尚且不能照顧自己,何談自保。
三,男人身體強壯,社會經驗豐富,應對突發事件應變能力強,所以,暫時放下男人,先救助婦女孩子。
四,一種期望,救助別人的妻子和孩子的時候,同樣也希望好心人能幫幫自己的妻子和孩子。