物以類聚人以群分，武大郎與鄆哥都是苦命人的小商小販，同屬於弱勢群體。並且其二人經常受人欺辱。武大郎與鄆哥算是一老一少，武大郎把鄆哥既當朋友又當兒子一樣對待。因為潘金蓮久婚不孕，華人有句話叫，不孝有三無後為大。武大郎有可能把希望寄託於小孩子賣脆梨的鄆哥。鄆哥聰明伶俐，討人喜歡，長久的沿街叫賣，累積了鄆哥豐富的人生閱歷，伶牙利齒，能說會道。而武大郎因為夫妻關係不和協而感到孤獨寂寞。武大郎賣炊餅，鄆哥賣脆梨，兩人碰到一塊，正好彌補了武大郎孤寂的內心。一老一少，一塊沿街叫賣，也是社會的一角，是一個和協的畫面。鄆哥是水滸傳中唯一一個令人印象深刻的孩子，也是我寫過一次的重磅宏文。這是個聰慧異常的孩子。知道自己要什麼，窮人的孩子早當家，鄆哥早早地擔負起了家庭的重擔。為病重中的父親分憂解難。鄆哥既與脾氣火暴的武松交往的來，又與懦弱的武大交往的來，又與欺行霸市的西門慶交往的來，可以說是一個極其聰慧八面玲瓏的人，見什麼人說什麼話，到什麼廟裡拜什麼神，好人壞人全不得罪。由此可見，賣脆梨的鄆哥在整部《水滸傳》中是一個新型的人物，不似水滸108將中又憨又狠的人物，沒有仗義疏財豪俠的稟性，這是時代進步所賦予人的一種性格。社會是一個大熔爐，每人都活在其間，鍛練，進步，新事物總是超越舊事物，長江後浪推前浪。
武大賣炊餅，能與鄆哥賣脆梨在一塊，是武大懦弱的外表之下，還有進步的渴望，對人生依然寄予一定的希望，接受與追求新事物！
物以類聚人以群分，武大郎與鄆哥都是苦命人的小商小販，同屬於弱勢群體。並且其二人經常受人欺辱。武大郎與鄆哥算是一老一少，武大郎把鄆哥既當朋友又當兒子一樣對待。因為潘金蓮久婚不孕，華人有句話叫，不孝有三無後為大。武大郎有可能把希望寄託於小孩子賣脆梨的鄆哥。鄆哥聰明伶俐，討人喜歡，長久的沿街叫賣，累積了鄆哥豐富的人生閱歷，伶牙利齒，能說會道。而武大郎因為夫妻關係不和協而感到孤獨寂寞。武大郎賣炊餅，鄆哥賣脆梨，兩人碰到一塊，正好彌補了武大郎孤寂的內心。一老一少，一塊沿街叫賣，也是社會的一角，是一個和協的畫面。鄆哥是水滸傳中唯一一個令人印象深刻的孩子，也是我寫過一次的重磅宏文。這是個聰慧異常的孩子。知道自己要什麼，窮人的孩子早當家，鄆哥早早地擔負起了家庭的重擔。為病重中的父親分憂解難。鄆哥既與脾氣火暴的武松交往的來，又與懦弱的武大交往的來，又與欺行霸市的西門慶交往的來，可以說是一個極其聰慧八面玲瓏的人，見什麼人說什麼話，到什麼廟裡拜什麼神，好人壞人全不得罪。由此可見，賣脆梨的鄆哥在整部《水滸傳》中是一個新型的人物，不似水滸108將中又憨又狠的人物，沒有仗義疏財豪俠的稟性，這是時代進步所賦予人的一種性格。社會是一個大熔爐，每人都活在其間，鍛練，進步，新事物總是超越舊事物，長江後浪推前浪。
武大賣炊餅，能與鄆哥賣脆梨在一塊，是武大懦弱的外表之下，還有進步的渴望，對人生依然寄予一定的希望，接受與追求新事物！