全文是：讀書起家之本，徇理保家之本，和順齊家之本，勤儉治家之本。

這是南宋理學家朱熹的四句治家名言，據考證為朱熹中晚年所寫。

“讀書起家之本”：朱熹把讀書看作是興家立業的根本，讀書的目的是興家立業，是修身齊家治國平天下。

“循理保家之本”：朱熹認為要使家業平穩地保持下去，一定要循理而行。朱熹以“存天理，滅人慾”來明是非，別善惡，張正氣，撻奸臣。循理以保家，據理以治國，其道理是一樣的。

“和順齊家之本”：朱熹認為“和順”是整治家業的基礎。“和順”，即和諧順從、和睦相處，家庭是社會的細胞，維持家庭關係的和睦穩定，對於整個社會的安定有極重要的意義。

“勤儉治家之本”：朱熹把“勤儉”看作管理家業的根本，至今仍有很強的積極意義。所謂勤儉，即勤勞與節儉，古人崇尚勤勞致富、節儉立業的美德，而將巧取豪奪、貪賄劫盜視為不齒。

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朱熹出身於儒學世家，他的父親朱松對朱熹的教育十分認真。朱熹自幼就是一個具有強烈求知慾望的人，由於朱松是在二程理學思想教育下成長起來的儒生，他對兒子的要求自然是按照儒家學做聖賢的目標去實行。

據《朱子年譜》中記載，朱熹在10歲時就立志要做聖人，每天如痴如迷地攻讀《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。

在宋朝，學術上造詣最深、影響最大的是朱熹。他總結了以往的思想，尤其是宋代理學思想，建立了龐大的理學體系，成為宋代理學之大成，其功績為後世所稱道。

其思想被尊奉為官學，而其本身則與孔子聖人並提，稱為“朱子“。朱熹撰《周易本義》列河洛、先天圖於卷首，又與弟子蔡氏父子（蔡元定、蔡沉）編撰《易學啟蒙》篤信和詮釋河洛、先天之學，後世皆以此立言，闡發朱子的河洛先天思想。