人類對火焰的崇拜和畏懼，自古有之，由此生出了許多關於火焰的儀式，早在《左傳》就有“禳火於玄冥、回祿，祈於四鄘”，又有“祭四墉。四墉積陰之氣，祈之以禳火災”，認為積年的極陰之氣可以“禳滅火災”。
而“送火神”作為一種傳統民俗，遍佈中國四方南北，而在不同的地區、不同的民族之中，這一儀式又有了不同的流變，甚至還有了不同的日期。
地區上，以山東、廣州、雲南以及內蒙古等地較為盛行，民族上則以漢族、壯族、蒙古族、哈薩克族等族較為流行，時間上則有正月初四、初五、初七，春節全期，八月初一、初四，九月初九等時期。
值得一提的是，時間、地點相近的，送火神的具體儀式越為相似，接下來就說說較為主流的正月初七送火神。
在山東半島，濟寧一帶，江蘇部分縣鎮等不少地區都有在正月初七“送火神”的習俗，部分地區還將這一天稱為“火神節”，把送火神的儀式稱作“送火神把子”。
在正月初七這一天，送火神的人們就要早早準備一根兩米左右，以麥秸捆綁的木棒，在黃昏時分或在入夜後點燃，讓年富力壯的後生仔舉著，朝著西南方向，送到火神廟中，如果沒有，就需要送到離家遠遠的地方，直至木棒燃盡。
那點燃的木棒就象徵著火神，這一儀式就寓意著將火神送出家門，祈禱一年內家宅平安，無有祝融作怪。
有的地方則會以夾雜鞭炮的木柴代替木棒，將木柴送到目的地後再行點燃，有的還會在送火神的同時舉辦盛大的廟會，以三牲祭祀火神。
需要注意的是，忌送完火神之後不可回頭張望，否則火神就會跟著你回來，忌向南方、北方送“火神把子”，因北方屬水，南方屬火，水火相沖則有災，兩火相遇則火過盛，只有西南方，坤卦全陰之象所主，與所謂“四墉積陰”相符。
部分地區迷信認為在火神節當天，如果結婚不滿三年的新媳婦留在婆家，就會妨害婆婆，有的還要在這一天吃餃子，稱作捏“老鼠嘴”，據說這一天老鼠嫁女，吃餃子可以防止老鼠在這一天繁衍後代
人類對火焰的崇拜和畏懼，自古有之，由此生出了許多關於火焰的儀式，早在《左傳》就有“禳火於玄冥、回祿，祈於四鄘”，又有“祭四墉。四墉積陰之氣，祈之以禳火災”，認為積年的極陰之氣可以“禳滅火災”。
而“送火神”作為一種傳統民俗，遍佈中國四方南北，而在不同的地區、不同的民族之中，這一儀式又有了不同的流變，甚至還有了不同的日期。
地區上，以山東、廣州、雲南以及內蒙古等地較為盛行，民族上則以漢族、壯族、蒙古族、哈薩克族等族較為流行，時間上則有正月初四、初五、初七，春節全期，八月初一、初四，九月初九等時期。
值得一提的是，時間、地點相近的，送火神的具體儀式越為相似，接下來就說說較為主流的正月初七送火神。
在山東半島，濟寧一帶，江蘇部分縣鎮等不少地區都有在正月初七“送火神”的習俗，部分地區還將這一天稱為“火神節”，把送火神的儀式稱作“送火神把子”。
在正月初七這一天，送火神的人們就要早早準備一根兩米左右，以麥秸捆綁的木棒，在黃昏時分或在入夜後點燃，讓年富力壯的後生仔舉著，朝著西南方向，送到火神廟中，如果沒有，就需要送到離家遠遠的地方，直至木棒燃盡。
那點燃的木棒就象徵著火神，這一儀式就寓意著將火神送出家門，祈禱一年內家宅平安，無有祝融作怪。
有的地方則會以夾雜鞭炮的木柴代替木棒，將木柴送到目的地後再行點燃，有的還會在送火神的同時舉辦盛大的廟會，以三牲祭祀火神。
需要注意的是，忌送完火神之後不可回頭張望，否則火神就會跟著你回來，忌向南方、北方送“火神把子”，因北方屬水，南方屬火，水火相沖則有災，兩火相遇則火過盛，只有西南方，坤卦全陰之象所主，與所謂“四墉積陰”相符。
部分地區迷信認為在火神節當天，如果結婚不滿三年的新媳婦留在婆家，就會妨害婆婆，有的還要在這一天吃餃子，稱作捏“老鼠嘴”，據說這一天老鼠嫁女，吃餃子可以防止老鼠在這一天繁衍後代