對於“六親”包括哪些人，歷代有很多種說法，代表性的有三種：
一據《老子》王弼注，以父子、兄弟、夫婦為六親；二據《左傳》說，以父子、兄弟、姑姊（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞（夫的家屬）為六親；三據《漢書·賈誼傳》顏師古注引應劭注，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。後人比較贊同第三種說法，因為此說在血緣和婚姻關係中是最親近的。
關於六親，歷代說法各不相同，大致有以下幾種：
指父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。漢代賈誼在《新書·六術》中記載：“戚屬以六為法，人有六親，六親始曰父，父有二子，二子為昆弟；昆弟又有子，子從父而為昆弟，故為從父昆弟；從父昆弟又有子，子從祖而昆弟，故為從祖昆弟；從祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故為曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子為族兄弟。務於六，此之謂六親。”
指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞。《左傳·昭公二十五年》中記載：“為父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏（婚）媾、姻亞，以象天明。”
父、母、兄、弟、妻、子為六親。《漢書·賈誼傳》中記載：“建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也。”
指父子、兄弟、夫婦。《老子》中記載：“六親不和有孝慈，國家昏亂有忠臣。”
指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子。《史記·管晏列傳》中記載：“上服度則六親固。”
後人比較贊同第三種說法，因為此說在血緣和婚姻關係中是最親近的。
不過，後來“六親”也用來指外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子了。《史記·管晏列傳》載：“上服度則六親固。”唐代張守節對此做了解釋：“六親，謂外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，從母之子五，女之子六也。”
而到了今天，“六親”已經泛指親屬了。
對於“六親”包括哪些人，歷代有很多種說法，代表性的有三種：
一據《老子》王弼注，以父子、兄弟、夫婦為六親；二據《左傳》說，以父子、兄弟、姑姊（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞（夫的家屬）為六親；三據《漢書·賈誼傳》顏師古注引應劭注，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。後人比較贊同第三種說法，因為此說在血緣和婚姻關係中是最親近的。
關於六親，歷代說法各不相同，大致有以下幾種：
指父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。漢代賈誼在《新書·六術》中記載：“戚屬以六為法，人有六親，六親始曰父，父有二子，二子為昆弟；昆弟又有子，子從父而為昆弟，故為從父昆弟；從父昆弟又有子，子從祖而昆弟，故為從祖昆弟；從祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故為曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子為族兄弟。務於六，此之謂六親。”
指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞。《左傳·昭公二十五年》中記載：“為父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏（婚）媾、姻亞，以象天明。”
父、母、兄、弟、妻、子為六親。《漢書·賈誼傳》中記載：“建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也。”
指父子、兄弟、夫婦。《老子》中記載：“六親不和有孝慈，國家昏亂有忠臣。”
指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子。《史記·管晏列傳》中記載：“上服度則六親固。”
後人比較贊同第三種說法，因為此說在血緣和婚姻關係中是最親近的。
不過，後來“六親”也用來指外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子了。《史記·管晏列傳》載：“上服度則六親固。”唐代張守節對此做了解釋：“六親，謂外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，從母之子五，女之子六也。”
而到了今天，“六親”已經泛指親屬了。