大成拳講究“浩氣放縱，視敵如草芥。”樹敵意識、技擊意識更是貫穿於大成拳七妙法門：樁法、步法、試力、試聲、發力、推手、實作的徹始徹終。
樹敵意識，譬如託嬰樁之掛樹，意念假借雙腳猶如松柏入地生根，雙手十指的指端，各系一根彈性皮帶，另一端拴在十尺內之一棵樹上，高低與自身頭頂相齊，身體略往下坐而後靠，或用雙手往前一送，樹幹隨之往前移動，或用雙手往回一拉，樹幹隨之迴歸原處。在意念中如此反覆練習，就是以樹為假想敵，鍛鍊推拉抱撐、抬按分合的技擊意識，否則就是無的放矢，在推手、實作或臨敵時就會茫然不知所措。
樹敵意識，在精神意識上分求形、求意求神兩個層次。
比如神龜水出水試力，先求動作的規範亦即求形，雙手掌如按水中巨大的浮球，然後緩緩前推，如此週而復始的練習。猶如神龜在碧波翻滾的大海起伏沉浮，以鍛鍊腰部的靈活性和身體的柔化之力。
又如鉤銼試力，要加上出手如銼，回手如鉤，力不空出，意不空回的意念。如此用功日久，自能感到雙手和雙臂，乃至全身與大氣產生摩擦力，使自身之氣與宇宙大氣相合，進入天人合一的境界。此乃求意求神的階段。
樹敵意識，在試力練習時，不管練任何一個動作，都因假想敵而練推拉、撐抱、抬按、分合等等，時時刻刻不能忘記假想敵的存在。久而久之，自然形成條件反射和本能反應。
“大成拳學，妙在本能。縱橫自在，有感皆應。”沒有深入骨髄的樹敵意識，顯然達不到如此高深的武學境界。
大成拳講究“浩氣放縱，視敵如草芥。”樹敵意識、技擊意識更是貫穿於大成拳七妙法門：樁法、步法、試力、試聲、發力、推手、實作的徹始徹終。
樹敵意識，譬如託嬰樁之掛樹，意念假借雙腳猶如松柏入地生根，雙手十指的指端，各系一根彈性皮帶，另一端拴在十尺內之一棵樹上，高低與自身頭頂相齊，身體略往下坐而後靠，或用雙手往前一送，樹幹隨之往前移動，或用雙手往回一拉，樹幹隨之迴歸原處。在意念中如此反覆練習，就是以樹為假想敵，鍛鍊推拉抱撐、抬按分合的技擊意識，否則就是無的放矢，在推手、實作或臨敵時就會茫然不知所措。
樹敵意識，在精神意識上分求形、求意求神兩個層次。
比如神龜水出水試力，先求動作的規範亦即求形，雙手掌如按水中巨大的浮球，然後緩緩前推，如此週而復始的練習。猶如神龜在碧波翻滾的大海起伏沉浮，以鍛鍊腰部的靈活性和身體的柔化之力。
又如鉤銼試力，要加上出手如銼，回手如鉤，力不空出，意不空回的意念。如此用功日久，自能感到雙手和雙臂，乃至全身與大氣產生摩擦力，使自身之氣與宇宙大氣相合，進入天人合一的境界。此乃求意求神的階段。
樹敵意識，在試力練習時，不管練任何一個動作，都因假想敵而練推拉、撐抱、抬按、分合等等，時時刻刻不能忘記假想敵的存在。久而久之，自然形成條件反射和本能反應。
“大成拳學，妙在本能。縱橫自在，有感皆應。”沒有深入骨髄的樹敵意識，顯然達不到如此高深的武學境界。