用辯證觀看，凡事有利必有弊，水既能讓你舟行於上而如履平地，也可吞沒船隻，讓你葬生其中，這就是說凡事必須看兩面，利弊權衡，而後抉擇。 從偶然性角度講，水載舟是必然性，覆舟只是必然中的偶然性，所以要在載舟的必然性中去預防覆舟的偶然性，也就是說，在做事情的時候分清主次，抓主要矛盾，同時也不疏忽細節和次要矛盾。 用“度”去衡量的話，就是凡事必須掌握度，水本來可以很好的幫我們載舟，可是超過一定的度，而沒有利用好，便可能有覆舟之險，所以做任何事情，掌握好分寸很重要，不能力度不夠，更不能過度。

“水能載舟，亦能覆舟”的意思是把統治者比喻為船，老百姓比喻為水，水既能讓船在水面上安穩地航行，又能將船推翻淹沒，使船沉於水中。表示事物用之得當則有利，反之則弊害。

擴充套件資料：

出處：《荀子.哀公》，是荀子講述的孔子和魯哀公的一段對話。魯哀公問孔子曰：“寡人生於深宮之中，長於婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知憂 也，未嘗知勞也，未嘗知懼也，未嘗知危也。”孔子曰：“君之所問，聖君之問也，丘、小 人也，何足以知之？”魯哀公曰：“非吾子無所聞之也。”孔子曰：“君入廟門而右，登自胙階， 仰視榱棟，俯見幾筵，其器存，其人亡，君以此思哀，則哀將焉而不至矣？君昧爽而櫛冠， 平明而聽朝，一物不應，亂之端也，君以此思憂，則憂將焉而不至矣？君平明而聽朝，日昃而退，諸侯之子孫必有在君之末庭者，君以此思勞，則勞將焉而不至矣？君出魯之四門，以望 魯四郊，亡國之虛則必有數蓋焉，君以此思懼，則懼將焉而不至矣？且丘聞之，君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”