我們先看一下太極圖的產生。
在北宋時有個叫周敦頤的人，他潛心研究《周易》，繼承了《易傳》中的太極生兩儀（陰陽）思想，用道教學說寫了《太極圖說》。他認為太極是天地萬物的根源，太極的陰陽兩氣產生了木、火、土、金、水這五行，五行之精凝合而生人類，陰陽化合而生萬物。周敦頤根據這一理論畫出太極圖，是圓形轉動永不停止的圖。圓內有頭尾互相顛倒相接的兩個魚形圖象，一白一黑，以示陰陽對立統一體。這一圖形代表了中國古代理學家對於世界形成原因的一種看法。
再看它的兩種形式的原理。
中國古代的哲學和科學，從來沒有離開過陰陽兩性和金、木、水、火、土五行。古人認識宇宙間的一切事物都有它的相對性及五種基本物質。 “陰陽五行”是古老的彝族原始先民最早發現的宇宙觀，他們發明的十月太陽曆為後來我們尋找“陰陽五行”的起源開闢了新的途徑。由於古人的認識常常帶有自然樸素的性質，各種理論的產生大都與各種具體事物相關。 《周易》在彝族先民宇宙觀認識的基礎上，發展了對宇宙的進一步認識，認為萬物起源就是陰陽兩種物質，由於它們的互補和制約，才形成了無窮的迴圈發展。
因此，太極圖的兩種形式是陰陽一分為二的“二進位制”理論，看似對立，卻是互為相補統一的，說區別那就是“太極”和“無極”的區別。總之是，宇宙從混沌狀態中旋轉出來，構成了萬物起源並充滿活力的太極圖。
我們先看一下太極圖的產生。
在北宋時有個叫周敦頤的人，他潛心研究《周易》，繼承了《易傳》中的太極生兩儀（陰陽）思想，用道教學說寫了《太極圖說》。他認為太極是天地萬物的根源，太極的陰陽兩氣產生了木、火、土、金、水這五行，五行之精凝合而生人類，陰陽化合而生萬物。周敦頤根據這一理論畫出太極圖，是圓形轉動永不停止的圖。圓內有頭尾互相顛倒相接的兩個魚形圖象，一白一黑，以示陰陽對立統一體。這一圖形代表了中國古代理學家對於世界形成原因的一種看法。
再看它的兩種形式的原理。
中國古代的哲學和科學，從來沒有離開過陰陽兩性和金、木、水、火、土五行。古人認識宇宙間的一切事物都有它的相對性及五種基本物質。 “陰陽五行”是古老的彝族原始先民最早發現的宇宙觀，他們發明的十月太陽曆為後來我們尋找“陰陽五行”的起源開闢了新的途徑。由於古人的認識常常帶有自然樸素的性質，各種理論的產生大都與各種具體事物相關。 《周易》在彝族先民宇宙觀認識的基礎上，發展了對宇宙的進一步認識，認為萬物起源就是陰陽兩種物質，由於它們的互補和制約，才形成了無窮的迴圈發展。
因此，太極圖的兩種形式是陰陽一分為二的“二進位制”理論，看似對立，卻是互為相補統一的，說區別那就是“太極”和“無極”的區別。總之是，宇宙從混沌狀態中旋轉出來，構成了萬物起源並充滿活力的太極圖。