我們時常看到這樣的情景：有警察時尚能遵守交通規則，沒有警察時便橫闖紅燈；在眾人面尚能前講究衛生，沒有人時便亂扔果皮；有老師時尚能認真學習，沒有老師時便拿出武俠小說沉醉於刀光劍影之中……他們之所以這樣，是因為他們缺少慎獨的品質。“慎獨”是古人所推崇的一種高尚品質。孔子說：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。”意思是說，品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的，在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。越是隱蔽的地方越是明顯，越是細微的地方越是顯著。所以，品德高尚的人在一人獨處時也是謹慎的。人不僅僅應該在公共場所表現出一定的修養，獨處時同樣須要這樣。保持高尚的品質不是為了沽名釣譽，不是為了博取他人的讚賞，它如同空谷幽蘭，不因空谷而失卻幽雅的姿態和可人的芬芳。疾風知勁草，同理，只有在獨處時才能看出一個人的品質和德行。東漢名臣楊震，一次途徑昌邑，曾受楊震提拔的昌邑縣令王密半夜敲開他家的門,送他黃金十斤以謝提拔之恩：“夜裡沒人知道,你就收下吧。”楊震嚴肅地說：“天知，神知，我知，你知，誰說沒人知道！”態度絕決地把黃金退給了王密，其嚴格自律的慎獨品質讓人肅然起敬。劉少奇同志曾說：“在獨立工作、無人監督、有做各種壞事可能的時候，應該做到‘慎獨’，不做壞事。”劉少奇同志也正是慎獨的典範，文革期間，雖動亂不已，但他仍堅持為國計民生操勞、工作，他位高權重，很多時候無人監督，但他從來沒有做過一件諸如以權謀私、貪汙受賄的壞事，成為人民心中的一座慎獨的豐碑。反觀個別“公僕”，會上大講特講勤政廉正，會下大收特收不義之財，最終只落得個鋃鐺入獄的下場。“慎獨”不應該只是先哲和偉人們的追求，我們當代每一個人都應該努力去做。無論何時何地，面對何人何境，我們都要做到嚴於律己，謹慎不苟；“慎獨”也不只是不做大的壞事，它應該體現在一點一滴的小事中，“勿以惡小而為之”。
我們時常看到這樣的情景：有警察時尚能遵守交通規則，沒有警察時便橫闖紅燈；在眾人面尚能前講究衛生，沒有人時便亂扔果皮；有老師時尚能認真學習，沒有老師時便拿出武俠小說沉醉於刀光劍影之中……他們之所以這樣，是因為他們缺少慎獨的品質。“慎獨”是古人所推崇的一種高尚品質。孔子說：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。”意思是說，品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的，在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。越是隱蔽的地方越是明顯，越是細微的地方越是顯著。所以，品德高尚的人在一人獨處時也是謹慎的。人不僅僅應該在公共場所表現出一定的修養，獨處時同樣須要這樣。保持高尚的品質不是為了沽名釣譽，不是為了博取他人的讚賞，它如同空谷幽蘭，不因空谷而失卻幽雅的姿態和可人的芬芳。疾風知勁草，同理，只有在獨處時才能看出一個人的品質和德行。東漢名臣楊震，一次途徑昌邑，曾受楊震提拔的昌邑縣令王密半夜敲開他家的門,送他黃金十斤以謝提拔之恩：“夜裡沒人知道,你就收下吧。”楊震嚴肅地說：“天知，神知，我知，你知，誰說沒人知道！”態度絕決地把黃金退給了王密，其嚴格自律的慎獨品質讓人肅然起敬。劉少奇同志曾說：“在獨立工作、無人監督、有做各種壞事可能的時候，應該做到‘慎獨’，不做壞事。”劉少奇同志也正是慎獨的典範，文革期間，雖動亂不已，但他仍堅持為國計民生操勞、工作，他位高權重，很多時候無人監督，但他從來沒有做過一件諸如以權謀私、貪汙受賄的壞事，成為人民心中的一座慎獨的豐碑。反觀個別“公僕”，會上大講特講勤政廉正，會下大收特收不義之財，最終只落得個鋃鐺入獄的下場。“慎獨”不應該只是先哲和偉人們的追求，我們當代每一個人都應該努力去做。無論何時何地，面對何人何境，我們都要做到嚴於律己，謹慎不苟；“慎獨”也不只是不做大的壞事，它應該體現在一點一滴的小事中，“勿以惡小而為之”。