解釋：水越深，水流越是平緩，有修養的人說話都是慢悠悠的。 水深則流緩，水越深，水流越是平緩，水面上雖然風起浪大，沉在深處的水還會保持著緩慢的速度。人貴則語遲，有修養的人說話都是慢悠悠的，而且不輕易表態，不輕易下定論，謹言慎行，說出的話猶如良藥，可以醫人。 人的優雅關鍵在於控制自己的情緒。用嘴傷人是最愚蠢的一種行為。一個能控制住不良情緒的人，比一個能拿下一座城池的人更強大。水深則流緩，語遲則人貴。 拓展資料： 子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”這裡的“訥”是忍而少言，“敏”是機敏、積極，意思是君子說話要謹慎而行動要敏捷。這句話告訴我們說話要慢慢說，要三思而後說，不要口無遮攔，信口開河；辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風行，不要拖泥帶水。不然言多必失，禍從口出，卻不知所以然，豈不誤了大事；而做事優柔寡斷，機會必將貽誤殆盡。“君子欲訥於言而敏於行。”出自《論語·里仁》篇。意為孔子說：“君子的修養要盡力使自己做到話語謹慎，做事行動敏捷。” 另有解釋說意思是：“人們應該說話謹慎，因為禍從口出，說話不謹慎，傷害自己又傷害他人，招來麻煩甚至招致災禍。而做事情則應該幹練勤奮。”總之是告誡人們要少說話多做事，是當今社會大多數人應遵循的準則。常言道：“言多必失”、“病從口入，禍從口出”，但慎言並不是不讓我們說話，而是告訴我們說話一定要謹慎。 子曰：“志有之，‘言以忠志，文以足言，不言誰知其志？言之無文行而不遠。’慎辭哉。”意思是說，古書上曾記載：言論是用來表達志節的，文法修辭是用來表達言論的。假如不發言論，誰又能知道他的志節呢？假如言論沒有文辭的修飾輔助，又怎麼可能久遠流傳呢？可見言辭必須謹慎。 抗日戰爭時期在延安出生的毛澤東的兩個女兒取名李敏和李訥。其中“敏”與“訥”就是出於《論語·里仁》中的“君子欲訥於言而敏於行。”從給女兒起的名字中，可以體會出毛澤東是希望自己的女兒長大要做多幹實事、少說空話的人。 ：訥於言敏於行-
解釋：水越深，水流越是平緩，有修養的人說話都是慢悠悠的。 水深則流緩，水越深，水流越是平緩，水面上雖然風起浪大，沉在深處的水還會保持著緩慢的速度。人貴則語遲，有修養的人說話都是慢悠悠的，而且不輕易表態，不輕易下定論，謹言慎行，說出的話猶如良藥，可以醫人。 人的優雅關鍵在於控制自己的情緒。用嘴傷人是最愚蠢的一種行為。一個能控制住不良情緒的人，比一個能拿下一座城池的人更強大。水深則流緩，語遲則人貴。 拓展資料： 子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”這裡的“訥”是忍而少言，“敏”是機敏、積極，意思是君子說話要謹慎而行動要敏捷。這句話告訴我們說話要慢慢說，要三思而後說，不要口無遮攔，信口開河；辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風行，不要拖泥帶水。不然言多必失，禍從口出，卻不知所以然，豈不誤了大事；而做事優柔寡斷，機會必將貽誤殆盡。“君子欲訥於言而敏於行。”出自《論語·里仁》篇。意為孔子說：“君子的修養要盡力使自己做到話語謹慎，做事行動敏捷。” 另有解釋說意思是：“人們應該說話謹慎，因為禍從口出，說話不謹慎，傷害自己又傷害他人，招來麻煩甚至招致災禍。而做事情則應該幹練勤奮。”總之是告誡人們要少說話多做事，是當今社會大多數人應遵循的準則。常言道：“言多必失”、“病從口入，禍從口出”，但慎言並不是不讓我們說話，而是告訴我們說話一定要謹慎。 子曰：“志有之，‘言以忠志，文以足言，不言誰知其志？言之無文行而不遠。’慎辭哉。”意思是說，古書上曾記載：言論是用來表達志節的，文法修辭是用來表達言論的。假如不發言論，誰又能知道他的志節呢？假如言論沒有文辭的修飾輔助，又怎麼可能久遠流傳呢？可見言辭必須謹慎。 抗日戰爭時期在延安出生的毛澤東的兩個女兒取名李敏和李訥。其中“敏”與“訥”就是出於《論語·里仁》中的“君子欲訥於言而敏於行。”從給女兒起的名字中，可以體會出毛澤東是希望自己的女兒長大要做多幹實事、少說空話的人。 ：訥於言敏於行-