這句話有不同的適用範圍，不能一概而言正確與否。仁，儒家理念，孔子的主張。如果一個社會比較成熟，各種典章制度比較完備，那麼，得天下之時，仁就是一種軟實力，有一定的號召力，能夠決定人心向背，尤其是在大一統家國意識深入人心之後，在分久之時，扯起仁義大旗，那麼，得天下則易也。反之，如果處於亂世，以力相搏強者為尊群雄割據之時，靠仁義豈能奏效?是以宋襄公受到恥笑。鐵木真橫掃亞歐，難道被屠宰的男女老幼都是恐怖分子麼？

很多人都說，“仁”是大愛，是博愛什麼的，“仁”是儒家的核心思想，要弄明白這句話、或者“仁者無敵”等句子，就需要理清“仁”的概念，下面說說個人的理解，供參考。

“仁”，古字是一豎兩橫，代表了一陰一陽，陰陽同體，一陰一陽之謂道，構築了一太極，是包含了一切的完整，太極陰陽對立、互化、統一，也就是陰陽是對立的，沒有對立就是死水一潭，沒有生機，但對立了不能造成分裂、分化，陰陽雖對立，但陰中要有陽，陽中要有陰，陰要向著陽，陽要向著陰，要向中靠攏，才能互化，互化才能統一，統一才能生，才能生生不息，這就是儒家的中庸之道，所以，“仁”也是守中。因為“仁”是陰陽全部包含在內了，就好像把不同的東西都容納進來，有進有退，讓陰陽兩個對立的事物在裡面互馴、互化，最終完美融合在一起，形成一個圓滿的太極。這也是中華文化為什麼極具包容力、同化力的原因。

仁不是懦弱，也不是書生氣。打比方說吧，一個人殘暴，強大，但也溫和、渺小，一面魔鬼，一面也是天使，能文也能武，有才亦有德……等等，當一個人把這些內含的陰陽運用得當的時候，也就是“中正”的時候，他就是“仁”了，所以說，仁者無敵。

假如，一個人只自認自己強大，目中無人，只知進不知退，就會走向極端，遲早會栽跟頭，這不是“仁”，相反，假如一個人唯唯諾諾，只知退不知進，也是不行，都是極端。