是一種隆重而盛大的佛事儀則，內容為誦經設齋、禮佛拜懺、追薦亡靈。全部法事一般以七晝夜為期，時間少則七天，多則四十九天，參加的僧人眾多，內容豐富，念多種經，水陸法會以"超度"水陸一切鬼魂、普度六道眾生為目的。在做法會時，誦經聲伴以法器敲擊聲，宗教氣氛神秘濃烈。 至於現行水陸法會壇場的佈置、唸誦經典及其人數，牌軸的規定和進行的程式等，依《雞園水陸通論》等所說，法會壇場分為內壇和外壇。法事以內壇為主，像設佈置香花供養，力求莊嚴。正中懸掛毗盧遮那佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛三像，下置供桌，羅列香花燈燭果品供物。其前安置長方臺四隻成四方形，臺上分置銅磐、鬥鼓、鐃鈸、手鈴及儀軌等，為主法、正表、副表、齋主四人所用。四圍繞以布幕，將內壇分成三間。兩側分掛上堂、下堂各十位水陸畫像。畫像之下列插牌竿，詳記每位聖凡名稱。牌上皆畫寶蓋，下畫蓮花，中用黃紙；下堂則用紅紙以為區別。
外壇有六個壇場：大壇二十四人，專門禮拜《梁皇寶懺》。諸經壇七人，諷誦諸經。《法華》壇七人，專誦《妙法蓮花經》。淨土壇七人，稱念阿彌陀佛名號。《華嚴》壇二人，靜閱《大方廣佛華嚴經》。瑜伽壇，亦稱施食壇，為夜間施放焰口之用，人數由各壇臨時呼叫。此外監壇一人，共計四十八人。
內外壇法事一般為七日（內壇亦有五日者，則自第三日起）。其進行程式：第一日三更，外壇灑淨，四更內壇結界，五更遣使建旛(旛上書"修建法界聖凡水陸普度大齋勝會功德寶旛”，高懸於大雄寶殿左前方的剎竿上)。第二日四更，請上堂，五更奉浴。第三日四更供上堂，五更請赦。午刻齋僧。第四日三更，請下堂，四更奉浴，五更說戒。第五日四更，誦《信心銘》，五更供下堂，午刻齋僧。第六日四更，主法親祝上下堂，午前放生。第七日五更，普供上下堂，午刻齋僧，未時迎上下堂至外壇，申時送聖，水陸法會即告圓滿。法會期間，自第一夜起，每夜於瑜伽壇各放焰口一臺，至第六夜則放五方焰口，內壇水陸法師及諸壇僧眾均參與法事，為水陸法會儀式的頂點，以後即從事結束。
是一種隆重而盛大的佛事儀則，內容為誦經設齋、禮佛拜懺、追薦亡靈。全部法事一般以七晝夜為期，時間少則七天，多則四十九天，參加的僧人眾多，內容豐富，念多種經，水陸法會以"超度"水陸一切鬼魂、普度六道眾生為目的。在做法會時，誦經聲伴以法器敲擊聲，宗教氣氛神秘濃烈。 至於現行水陸法會壇場的佈置、唸誦經典及其人數，牌軸的規定和進行的程式等，依《雞園水陸通論》等所說，法會壇場分為內壇和外壇。法事以內壇為主，像設佈置香花供養，力求莊嚴。正中懸掛毗盧遮那佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛三像，下置供桌，羅列香花燈燭果品供物。其前安置長方臺四隻成四方形，臺上分置銅磐、鬥鼓、鐃鈸、手鈴及儀軌等，為主法、正表、副表、齋主四人所用。四圍繞以布幕，將內壇分成三間。兩側分掛上堂、下堂各十位水陸畫像。畫像之下列插牌竿，詳記每位聖凡名稱。牌上皆畫寶蓋，下畫蓮花，中用黃紙；下堂則用紅紙以為區別。
外壇有六個壇場：大壇二十四人，專門禮拜《梁皇寶懺》。諸經壇七人，諷誦諸經。《法華》壇七人，專誦《妙法蓮花經》。淨土壇七人，稱念阿彌陀佛名號。《華嚴》壇二人，靜閱《大方廣佛華嚴經》。瑜伽壇，亦稱施食壇，為夜間施放焰口之用，人數由各壇臨時呼叫。此外監壇一人，共計四十八人。
內外壇法事一般為七日（內壇亦有五日者，則自第三日起）。其進行程式：第一日三更，外壇灑淨，四更內壇結界，五更遣使建旛(旛上書"修建法界聖凡水陸普度大齋勝會功德寶旛”，高懸於大雄寶殿左前方的剎竿上)。第二日四更，請上堂，五更奉浴。第三日四更供上堂，五更請赦。午刻齋僧。第四日三更，請下堂，四更奉浴，五更說戒。第五日四更，誦《信心銘》，五更供下堂，午刻齋僧。第六日四更，主法親祝上下堂，午前放生。第七日五更，普供上下堂，午刻齋僧，未時迎上下堂至外壇，申時送聖，水陸法會即告圓滿。法會期間，自第一夜起，每夜於瑜伽壇各放焰口一臺，至第六夜則放五方焰口，內壇水陸法師及諸壇僧眾均參與法事，為水陸法會儀式的頂點，以後即從事結束。