諸葛亮本來該斬！必須該斬！

他是一個好戰分子，災難製造者，五次伐魏，中原大地戰火不斷，人民生靈塗炭，屍骨露野，水深火熱，次次以失敗告終，他將蜀國一步步推向衰落與死亡，最終亡國。

諸葛亮實際上是個無惡不作的大奸臣，雙手沾滿華夏兒女的鮮血，跟董卓區別不大，都是半斤八兩，死在諸葛亮手上的人，遠多於董卓。

一些愚昧之人，歪曲真理，大肆鼓吹諸葛亮是何等的雄才大略，何等的足智多謀，何等的忠心於國，實際上，這些人分不清好歹，奴性十足，又被假像洗腦嚴重。這些人大多喜好拍馬屁。

歷史假像蒙得了世人百千年，但不能永遠矇蔽世人。

蜀國被滅後，劉禪靠著一句“樂不思蜀”成功保命，已經成為歷史上亡國之君明哲保身的成功案例，但劉禪還在蜀國做皇帝時就已經展現出相當的政治智慧，集中體現在對待諸葛亮的態度上。

劉禪知道自己缺乏治國理政的經驗，他也了解諸葛亮的忠誠和才幹，所以乾脆直接放手讓諸葛亮去主持朝政，自己樂得清閒，這種方式其實很符合現代法人治理模式——董事長只是出資人和控制人，委託總經理全權管理。

劉禪好歹是個皇帝，尤其當他年長懂事後，很想把丞相的權力收回到自己手中，但這幾乎是不可能的，因此他對諸葛亮逐漸產生了厭惡心理，認為是諸葛亮把持朝政，形成一片籠罩在天空的巨大陰影，把自己搞成了傀儡，但他不可能在諸葛亮生前就滅了諸葛亮，他沒有這個實力，也沒有這個必要，諸葛亮只是掌握權力，沒有把劉禪取而代之的威脅。

所以劉禪決定在諸葛亮死後動手。

劉禪打了一招如意算盤。如果核查發現諸葛亮財產很多，那就是對皇帝不老實，諸葛亮清廉忠誠的人設會完全崩塌，劉禪就可以藉機摧毀諸葛亮這個全民偶像，出一口惡氣。如果核查發現諸葛亮真是特別清廉，那麼就可以順水推舟，把丞相表揚一番。

使者回來後向劉禪彙報：丞相當真是一生清廉如水，家無餘財。

劉禪聽了心情很複雜，一方面當得知真相後，他心裡放下了一塊石頭，不必再推翻諸葛亮這個強大的偶像，長舒一口氣；另一方面，他覺得自己以小人之心度君子之腹，對諸葛亮抱有深深的慚愧之意。

《三國志》記載，諸葛亮去世前留給劉禪的信中寫到：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有餘饒。”

諸葛亮這話的意思是，我家裡有八百棵桑樹，十五頃土地，子孫衣食無憂。作為一個丞相，諸葛亮就這麼點家產，讓人有些難以相信。

劉禪既然叫諸葛亮相父，為什麼還要抄了諸葛亮的家？

劉禪是個無能的主，但是他並不昏，道理還是懂的。野史傳聞，劉禪當時抄諸葛家，是因為官宦黃皓慫恿，但是這種說法不太可靠，因為黃皓在諸葛亮去世十多年後，他才掌握了權力。

其實劉禪抄諸葛家，主要有以下三個原因。

第一，諸葛亮眼中有劉備，但劉禪在他眼中還是那個只會鬥蛐蛐的阿斗。

第二，當諸葛亮與劉禪政見不同時，蜀漢竟然聽了丞相的，悖逆了皇帝。

諸葛亮先後六次北伐，其實這並不是劉禪的意思。劉禪曾經就問諸葛亮：“既然曹魏不來攻打我們，我們為什麼還要不斷北伐？”由此可見，劉禪是不願意北伐的。按理來說朝廷裡皇帝和丞相意見不同時，往往是皇帝佔了上風，可是劉禪並沒有什麼人支援。

就是劉禪立皇后，娶小妾，也要聽諸葛亮的，時間久了，劉禪心裡肯定不是滋味。

第三，諸葛亮死前清廉的陳述，讓諸葛亮的風頭勝過了皇帝。

諸葛亮在蜀漢十分得人心，在他死前，他又告訴劉禪自己沒錢，但是也不要管自己的子孫。這更是讓諸葛亮收穫了不少粉絲，諸葛亮死後，很多人給他立了祠堂，後來還有人建議給他弄宗廟。宗廟那時可是皇家獨有的，劉禪能不生氣嗎？

劉禪在諸葛亮家中看到了清廉，但是正是這清廉惹怒了他。

劉禪想搜諸葛亮的家，其實是想壓一壓諸葛亮的風頭。如果劉禪能在諸葛亮家中搜出些什麼，那麼諸葛亮的名聲就臭了。

可是令劉禪吃驚的時，真的就像諸葛亮說的，諸葛家除了八百棵桑樹和十五頃土地，再沒有什麼值錢的東西。這下劉禪可要揹負罵名了，他能不生氣嗎？能不摔杯子嗎？

諸葛亮是為能臣、忠臣，但是他忘記了臣子總要給皇帝一些出風頭的機會。

劉備臨終遺言促成諸葛亮和劉禪的“父子”關係。

草鞋董事長劉備三顧茅廬請出諸葛亮，從此，諸葛亮為劉家的江山，充當了大智囊的角色，他聯孫抗曹，於赤壁之戰打敗曹軍。211年，諸葛亮隨劉備奪得漢中。221年諸葛亮被任命為蜀漢丞相，主持朝政，劉備臨終託孤，把整個劉家江山都交給了諸葛亮。關於劉備臨終託孤，《三國志》中記載：

先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”

劉備先是聊兄弟感情，誇獎諸葛亮，後哭著對只諸葛亮說：“若劉禪這孩子有輔佐價值的話你就輔佐他，如果他不成材，你就自己做主吧。”

劉備這樣說是在收買諸葛亮的心，讓諸葛亮表態。如果真的把劉家江山讓給諸葛亮的話，劉備是真心不願意的。

劉備又囑咐劉禪對諸葛亮要“事之如父”，劉禪稱諸葛亮為“相父”。諸葛亮和劉禪的父子關係由此確立。

諸葛亮遵守承諾，從此，他在劉備的草鞋公司兢兢業業。據載，諸葛亮輔政，

“政事無鉅細，鹹決於亮”。

縱觀歷史再好的父子關係在皇權面前也不值一提。

劉備死後，劉禪和諸葛亮這對“父子”能否愉快地相處呢？

我們在以下事件上可洞悉一二：

劉禪繼位後，諸葛亮行使所有軍政決策權，劉禪就好比傀儡，就連娶什麼樣的老婆，娶幾個，也得聽羽毛扇先生的。曹魏作戰，諸葛亮主戰，劉禪反戰，這其中自然有不愉快；諸葛亮拿出劉禪父親的遺詔來當劉禪的緊箍咒，劉禪選擇妥協，心中自然無奈。諸葛亮在“出師表”中，嘮叨個沒完，老是提劉禪的爹地在世時，怎麼樣，如果劉禪爹地還活著的話，現在說什麼也不會這樣糟糕之類的話，諸葛亮還告訴劉禪要相信你爹地給你留下的眾大臣……

不知道羽毛扇先生想過阿斗感受沒，17歲的男人甘心當這樣的傀儡？劉禪就在諸葛亮規劃的圈子裡生存，阿斗憋屈啊，就算自己爹地這樣管束自己，自己也會叛逆的。劉禪再不濟他是個皇帝，怎甘心被一個臣子指揮。

另外，在諸葛亮殯葬的日子，劉禪下令“禁止奔喪”。

《三國志》“即便奔赴，尋有詔書禁斷，惟周以速行得達。”

譙周估計阿斗會嚴禁官員奔喪，他就在阿斗下旨前，火速趕赴前線奔喪，送了諸葛大佬最後一程。而蜀國其他人遵旨都沒有參加喪禮。有人說諸葛亮生前有遺言，不允許人為他奔喪，怕他的死訊洩密給司馬懿，給蜀國帶來災難。那麼為什麼不能無聲地送別諸葛大佬一程嗎？還非得喇叭嗩吶。

再一個，諸葛亮在眾百姓心中是個半人半仙人物，他死後，蜀國的百姓都要給他立廟。但是劉禪不同意百姓這做法。

正因為如此，有人根據諸葛亮和劉禪之間的君臣關係杜撰了一段精彩的野史：

諸葛亮死後劉禪聽了宦官黃皓的挑唆，令人抄了諸葛亮的家。

諸葛亮臨終前曾給劉禪上報了自己所有的財產數目：

結果這次抄家，辦事官員回稟的結果與諸葛亮所寫完全一樣。劉禪感到丟人丟大發了，這才一氣之下摔了酒杯。

但是這段子站不住腳，據載，諸葛亮死後12年黃皓才開始參政。黃皓十分懼怕董允，有董允在他不敢呲牙，哪有他說話的份。董允活著時，他最多是個少府的屬官。延熙九年（246年）也就是在諸葛亮死後12年，侍中董允才去世。在諸葛亮屍骨未寒時，抄丞相的家這屬於朝政大事，黃皓是不敢冒生命危險提議劉禪去做的，他當時地位卑微也沒資格提議。

另外劉禪也沒必要去抄諸葛亮的家，諸葛亮陪伴他13年，一生簡樸，為官多年兩袖清風。劉禪還是比較了解諸葛亮的，諸葛亮向來一言九鼎，以身作則。諸葛亮臨死列了財產清單給劉禪，他應該為了防止劉禪受人矇蔽，查其財產會自取其辱，所以特將家產提前告知了劉禪，劉禪沒必要玩多此一舉的抄家遊戲。

因此，劉禪抄諸葛亮的家，並惱怒摔酒杯這樣的段子不可信。

諸葛亮死後劉禪重用諸葛瞻，還把自己女兒嫁給了他。說明劉禪有容人之量，他對羽毛扇先生還是很敬重的。

可見，劉禪對諸葛亮這位相父還是有所不滿的。只是阿斗不傻，他知道朝中大臣都是諸葛亮一手提拔的，外面更有手握重兵的姜維，他作為一個光桿司令，不敢造次，只能繼續裝傻充愣，維持現狀，伺機而動。因此，他不僅沒有對諸葛亮進行政治清算，相反還拉攏收買諸葛瞻等一幫舊臣，同時還扶植宦官黃皓，與姜維基本在朝堂上形成了三足鼎立的局面，相互制約，而他自己居中調節，從而逐步掌握國家大權。所以說阿斗不傻，我們長期以來都小看他了。各位，你們說呢？

諸葛亮七出岐山，在第七次出祁山的時候，被司馬懿拖死了。公元234年，諸葛亮病逝於五丈原，享年54歲。

但在我看來，諸葛亮是忠心的，但是劉嬋卻不怎麼喜歡諸葛亮。當年諸葛亮在一份奏摺中，提到“今成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉養於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下”。

從這奏章中，我們發現諸葛亮告訴劉嬋，我的家產只有“桑樹八百株，薄田十五畝左右”。這一點讓劉嬋很少疑惑，心想堂堂相父，只有這點家產，劉嬋是不信。

結果，當使者去查抄諸葛亮家產後，回報說“丞相，一輩子真的是清貧如洗”，劉嬋一聽，當場摔了一個輩子。一方面是表一個態度，表一個，“相父一生清貧，你們還查他的憤怒”，假裝憤怒，這樣可以讓自己對手下大臣有一個交代。另一方面是對諸葛亮的慚愧，相父一心為國，而我卻懷疑他，劉嬋內心是深深的自責。

而劉備死的時候，劉禪才17歲，已經是到了可以掌管朝廷大事的時候。可是諸葛亮一直都把他當做傻子一樣對待，所有事情都要盡心盡力的做，然後跟劉禪講。雖然諸葛亮看起來就非常的美好，可是對於劉禪來講是非常氣憤的。自己都已經這麼大了，而且處於青春叛逆期。雖然被諸葛亮管得不舒服，等到諸葛亮死的時候，雖然會非常傷心，但是過了一段時間，想到這件事就非常的憤憤不平。於是劉禪就是想要去看看諸葛亮到底是不是忠心耿耿，順便去看了他家，而不是“抄家”，也就是到處隨便的看了一下。

可是在當時劉備就已經把所有的權利都給力諸葛亮，而且認為他的才能比曹丕高了10倍，要是諸葛亮當皇帝的話，一定能夠帶領蜀國走向繁榮，至於什麼“興復漢室”完全就是虛話。當時諸葛亮就頓時感動的哭下了眼淚，要求劉備不要再繼續說下去了，他一定會盡心盡力的輔佐劉禪的，不管劉禪是怎樣的一個人，他一定要做到鞠躬盡瘁死而後已。最後劉備放心的死去了，劉禪當上了皇帝，而所有的權力都掌握在諸葛亮手裡。

看到諸葛亮這樣說了，劉禪自然是沒有辦法。但是這件事情一直都存在劉禪的心中，在諸葛亮死後，於是劉禪就去諸葛亮家的查看了一下，結果真的就是一貧如洗，家裡那些田地也只夠他們吃飯而已，比一些大塵的家裡還要貧窮，頓時都流下了眼淚。原來諸葛亮家真的這麼貧窮，劉禪頓時就扔下了杯子。

但是由於劉禪這個人是不安分的，對所有人都是存在著戒備，身為一個皇帝，自然是要做到這樣的，懷疑任何人。可是他也終究是一個人而已，自己這麼多年以來害怕諸葛亮奪權，完全是以小人之心度君子之腹，實在是讓他愧疚難安。要是當初諸葛亮真的是想要皇位的話，完全是可以奪走的，可是他偏偏不要，還盡忠職守的輔助劉禪，最後做到真正的鞠躬盡瘁，死而後已。

成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有羸財，以負陛下。

上面是諸葛亮臨死之前，向後主劉禪報的家產，諸葛亮何等人也，肯定他也猜到，由於自己功高震主，自己死後，會有別有用心的小人彈劾自己，所以還不如自己把家底都提前抖露出來。這樣一是向劉禪表明自己的忠心與清貧，二是表明自己行得端，坐得正，光明磊落，不貪慕錢財。

諸葛亮的意思大體是，自己在成都有800棵桑樹，有十五頃地，家人們吃飯穿衣，都足夠了。即使自己在外就職，也沒有格外的置辦什麼，因為不能辜負了陛下對自己的皇恩。

諸葛亮一生對蜀漢江山忠心耿耿，絕無二心。早年輔佐劉備，妙計連連，智鬥司馬懿，制衡孫吳。諸葛亮唱空城計，火燒赤壁，孫劉聯合，為三國鼎立的局面的奠定立下了汗馬功勞。

三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。

杜甫的名詩《蜀相》概括了諸葛亮對蜀漢的忠心。

若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。

劉備是有雄才大略的人，此時他的兒子劉禪才17歲。為了蜀漢的長遠發展，劉備是發自肺腑的，他知道諸葛亮或許是最好的繼承蜀漢大業的領導者。所以說如果自己的兒子可以輔佐就輔佐，如果他不是那個材料，那麼你就可以自己代替他。

劉備的一通肺腑之言，聽的諸葛亮是涕淚橫流。諸葛亮忠臣也，對劉備是絕無二心，當即表態，自己一定會盡最大努力輔佐幼主，成就蜀漢的霸業。

對於劉備，為什麼會對諸葛亮說出這番話？主要的解釋有兩種。

第1種是劉備沒想到被陸遜火燒700裡連營，就要病死之際，擔心陸遜大舉進攻，因此破格授予諸葛亮權利與地位，以期以諸葛亮的材質能夠抵擋吳國，從而儲存實力。

第2種說法說的是劉備與諸葛亮雖然信任，但還有一定的懷疑。劉備故作姿態是逼諸葛亮在眾人面前表態。由此表態，就可以保證諸葛亮不能輕易食言而奪去蜀漢之主的地位，也就間接的儲存了劉禪的皇帝之位。

但是以現在的史料來看，這兩種說法顯然都不太符合歷史事實。首先當時吳國雖然打敗了蜀國，但此時吳國只能做一個積極的防禦。蜀國雖然元氣大傷，但好歹還有幾十萬兵馬。並不會被吳國輕易打敗。 另一方面吳國本身也內憂外患不斷，內有三月叛亂，外有曹丕率軍來攻，因此陸遜見到諸葛亮的八卦陣之後，不戰而走。對第2種猜測更是無稽之談，諸葛亮從未有過不臣之心，且劉備與諸葛君臣多年共事，相知甚深，劉備自然也知道諸葛亮的秉性，託孤之際無需多言。

那麼當時的可能的歷史事實是什麼呢？那就是第3種解釋了。就是劉備為了平衡蜀漢集團防治蜀漢內亂。

眾所周知，劉備是通過打敗劉璋來佔領屬地的。當時蜀漢集團中有很多劉璋集團的人。 比如李嚴，而劉備立足未穩，還需要這些人做一個過渡和支援。劉備也沒想到自己因為這場意外而過世，託孤的時候就得平衡劉璋集團與自己集團的人員配置。選擇顧命大臣的時候，劉備賦予了李嚴與諸葛亮一樣的地位。而李嚴是劉璋集團的代表人物。劉備這麼做，也是為了給劉璋集團做一個交代。

但是，劉備又擔心李嚴喧賓奪主，故對諸葛亮說的那些話，就是給李嚴一個政治訊號，雖然看似李嚴與諸葛亮能平起平坐，但劉備無疑還是更信任諸葛亮，這就為日後諸葛亮與李嚴處關係佔領了先機。一步一步，諸葛亮逐漸廢除劉璋集團的人，用劉備集團人物將其替代，並最後將李嚴流放，就是劉備與諸葛亮這一長遠計劃的後期體現。

諸葛亮用自己的行動，忠心不二的輔佐著幼主劉禪，事事親力親為，不但處理國家大事，而且還要著手培養劉禪能夠獨當一面。

諸葛亮六出祁山，七擒孟獲，為了江山社稷鞠躬盡瘁，死而後已。

現實的情況是，諸葛亮死後，他的兒子諸葛瞻受到了劉禪的重用，繼續為蜀漢盡衷效力，繼續著他的父親沒有完成的大業。