前半句的神氣是指人體內的‘精氣’‘神’與‘氣’，精化為氣，氣化為神，意思是說人體的氣與神與透過口來疏洩的後一句嘛是講話說多了就會引起是非了上面這句話，是孫悟空的師父在孫悟空學了72般變化後，因這猴頭在別人面前賣弄，而趕他走的時候說的。念及師徒情誼，臨走還傳授了一個筋斗雲的功夫給這猴頭——一翻就是十萬八千里！後來孫悟空大鬧天宮，要做玉皇大帝，佛祖問他有何德何能，他就般出這個本事來，結果孫悟空在佛祖的手心裡越翻越小、越翻越小——最後可能只有奈米那麼大了——他自己還不知道，只看見五大肉柱擎天，就以為到了天邊盡頭了！最後在五指山下壓了五百年，又戴著個緊箍咒，歷經九九八十一難，才最終修成正果！ 說了這許多，都是題外話！不過在做股票的時候，“口開神氣散”的體驗我卻是很深的。一路拿著股票小心翼翼、大氣都不敢出一聲，這樣伺候出來的股票，大多是漲的！可我要是把嘴一咧，和誰都嚷嚷，幾乎等不到收盤，保證就要吃自己一耳光——叫你得瑟！同樣，對大勢的研判我也是一樣，雖然基於我的指導思想，這波行情我一路看好做多，但我可從不敢對短期大盤的走勢妄言漲跌，甚至常常是賠著小心，默默地伺候著——因為咱是局內人哪，這又是一個博弈的市場，是靠參與雙方實力說話的地方，稍有不慎，就有可能被對手吃掉！這可比不得人家做股評的“局外人”，沒有利害相關，可以在那一臉輕鬆地指手劃腳。所以我還說，到什麼時候，咱自己的肩膀上可得扛著自己的腦袋！壇經:若真修道人,不見世間過.古語:靜坐當思己過,閒談莫論人非.又云:來說是非者,便是是非人.又云:口開神氣散,舌動是非生.又云:病從口入,禍從口出.是以古往今來許多修行者,多有修禁語者,都是為了防止造下口業.當前因為我周圍的一些人,談論他人是非,輾轉相傳,被當事人聽到,非要追根溯源不可,導致一批人陷入難堪的境地,真是因果不虛,現世報應,說者後悔不迭.早知如此,何必當初呢?...有如下理由,不應該談論是非:一、若話題涉及的是權勢者或豪強之人，洩露以後必將加害於你，是把自己推到了危險的境地。二、如果我們看到他人的缺點，正是說明我們自心不淨，因為心淨則國土淨，眾生是佛，正如東坡與佛印禪師的牛糞公案所闡明的道理一樣。三若於背後談論是非者，當捫心自問，我有此缺點否，我的父母兄弟眷屬有此缺點否，例如談論別人邪淫過錯的人，未必自己或親人中間就沒有凡同樣過錯的。四若於背後談論是非者，是自心不淨、散亂、懈怠的表現，缺乏智慧觀照。我等末法眾生心亂如麻，當“少說一句話，多念一句佛”，無事時應以佛號或者真言攝心，談論是非有百害無一利。
前半句的神氣是指人體內的‘精氣’‘神’與‘氣’，精化為氣，氣化為神，意思是說人體的氣與神與透過口來疏洩的後一句嘛是講話說多了就會引起是非了上面這句話，是孫悟空的師父在孫悟空學了72般變化後，因這猴頭在別人面前賣弄，而趕他走的時候說的。念及師徒情誼，臨走還傳授了一個筋斗雲的功夫給這猴頭——一翻就是十萬八千里！後來孫悟空大鬧天宮，要做玉皇大帝，佛祖問他有何德何能，他就般出這個本事來，結果孫悟空在佛祖的手心裡越翻越小、越翻越小——最後可能只有奈米那麼大了——他自己還不知道，只看見五大肉柱擎天，就以為到了天邊盡頭了！最後在五指山下壓了五百年，又戴著個緊箍咒，歷經九九八十一難，才最終修成正果！ 說了這許多，都是題外話！不過在做股票的時候，“口開神氣散”的體驗我卻是很深的。一路拿著股票小心翼翼、大氣都不敢出一聲，這樣伺候出來的股票，大多是漲的！可我要是把嘴一咧，和誰都嚷嚷，幾乎等不到收盤，保證就要吃自己一耳光——叫你得瑟！同樣，對大勢的研判我也是一樣，雖然基於我的指導思想，這波行情我一路看好做多，但我可從不敢對短期大盤的走勢妄言漲跌，甚至常常是賠著小心，默默地伺候著——因為咱是局內人哪，這又是一個博弈的市場，是靠參與雙方實力說話的地方，稍有不慎，就有可能被對手吃掉！這可比不得人家做股評的“局外人”，沒有利害相關，可以在那一臉輕鬆地指手劃腳。所以我還說，到什麼時候，咱自己的肩膀上可得扛著自己的腦袋！壇經:若真修道人,不見世間過.古語:靜坐當思己過,閒談莫論人非.又云:來說是非者,便是是非人.又云:口開神氣散,舌動是非生.又云:病從口入,禍從口出.是以古往今來許多修行者,多有修禁語者,都是為了防止造下口業.當前因為我周圍的一些人,談論他人是非,輾轉相傳,被當事人聽到,非要追根溯源不可,導致一批人陷入難堪的境地,真是因果不虛,現世報應,說者後悔不迭.早知如此,何必當初呢?...有如下理由,不應該談論是非:一、若話題涉及的是權勢者或豪強之人，洩露以後必將加害於你，是把自己推到了危險的境地。二、如果我們看到他人的缺點，正是說明我們自心不淨，因為心淨則國土淨，眾生是佛，正如東坡與佛印禪師的牛糞公案所闡明的道理一樣。三若於背後談論是非者，當捫心自問，我有此缺點否，我的父母兄弟眷屬有此缺點否，例如談論別人邪淫過錯的人，未必自己或親人中間就沒有凡同樣過錯的。四若於背後談論是非者，是自心不淨、散亂、懈怠的表現，缺乏智慧觀照。我等末法眾生心亂如麻，當“少說一句話，多念一句佛”，無事時應以佛號或者真言攝心，談論是非有百害無一利。