當今社會，人們常把說話不正經、辦事不靠譜、處世隨便、好出洋相、近乎傻瓜的人叫做“二百五”。類似地，各地方也有其他類似的說法，上海人把那些傻里傻氣或言行不合常理的人叫“十三點”；在香港，習慣上又稱為“二五仔”；廣東人稱呼言行舉止有點不正常、“神經兮兮”的人為“痴線”或“黐線”；北方就說某人很“二”；有些地方稱呼不通事理、說話隨便、舉止不輕浮的人為“半吊子”，等等。

一說：來源於戰國著名的縱橫家蘇秦，相傳他是戰國時的著名說客，憑舌辯之能說服住過身佩六國相印，威風顯赫一時，但是樹大招風，也因此結下了很多仇家。後來他在齊國被人殺死，齊王大怒，要為蘇秦報仇。可就是緝拿不到兇手，苦思後他想了一條良策，派人把蘇泰的腦袋上割下來，懸掛在城投，並張布一道榜文說：“蘇秦是個內奸，誰殺了他是有功之人，現有黃金千兩，速來領賞。”榜文一出，立馬有四個人聲稱自己殺了蘇秦。齊王說：“這事不能冒充呀！”四個人一口咬定說千真萬確是自己乾的。齊王說：“一千兩黃金，你們四個人各分多少？”四個異口同聲地回答：“一人二百五。”齊王拍案大怒：“來人，把這四個‘二百五’推出去斬了！”於是“二百五”一詞就這樣流傳下來。

第二種說法：與推牌九（一種賭具）有點關係。牌九中有“二板”（四個點）和“麼五”（六個點）兩張牌，這兩張牌配在一起就是十個點，在推牌九賭博活動中，被稱為“斃十”或“鱉十”，意即牌九里是最小的點，誰都比它大，它什麼牌也“吃”不了，所以人們就用“二板五”（二板和麼五的合稱）這個詞來戲稱什麼事也做不好也管不了的人。時間久了，就把“二板五”叫成了“二百五”。

第三種說法：早年有個秀才，廢寢忘食、發奮苦讀，一心只為考取功名。可是終其一生都不得志，連香火都沒有延續。到了晚年，老秀才終於心灰意冷、淡泊名利了，不經意地喜得貴子，連添雙丁。秀才回想一生坎坷經歷，不由得感慨萬千，於是給兩個兒子起名：老大叫做“成事”，老二叫做“敗事”。從此秀才在家課子讀書，小日子倒也其樂融融。一天，秀才吩咐妻子道：“我要去集市上散散心，娘子在家督促兩子寫字，“成事”寫三百個，“敗事”寫二百個。”秀才趕集回家之後詢問兩子在家用功讀書否？娘子回答道：“寫是寫了，不過“成事”不足，“敗事”有餘，兩個都是二百五！”

詳見：從“二百五”到“二百六十三點半” http://www.toutiao.com/i6469231731776946701/

在生活中，我們常把辦事不靠譜，說話沒啥邏輯的人叫做二百五。那這個二百五出去是哪裡呢？

關於蘇秦的事情。有點歷史知道的親都知道，蘇秦成功遊說了齊、楚、燕、趙、魏、韓六國聯合起來，一起對抗秦國，倍受各國君王尊重，歷史上稱他為“六國封相”。可後來這個人在齊國時，卻被人刺殺了。不知齊王是不是覺得他還沒出力就掛了，十分生氣，將他的頭割了下來，還命人對其屍體進行鞭屍。

古人講究死者為大，鞭屍一般是對罪大惡極的人才使用這刑的。為什麼齊王要對蘇秦用這麼大的刑呢？後來齊王貼出告示，原來這個蘇秦是奸細。他到齊王來就是為了竊取齊國的軍事機密的，幸好他被刺殺了，不然齊王就危險了。齊王告示說，這個刺殺蘇秦的人是立了大功，齊王要獎勵他1千兩黃金。

這告示一出，立馬有四個人前來領賞，說蘇秦是自己殺的。

那齊王一時也分不清誰才真的，就問那四人，這可怎麼辦？那四人低下頭一合計，說，那就這樣吧，就當是我們四人殺的，我們一人分二百五十兩黃金就可以。

最後這四個人得到了獎金沒有？齊王聽他們這一說，心中大怒，感情是來分錢來的，齊王怒喝一聲：來人，把這四個二百五給我拉出去斬了。

原來蘇秦並不是奸細，而是齊王為了捉拿刺殺蘇秦兇手而設下的一個圈套。但真殺沒上當，偏偏來了四個見錢眼開的人。齊王一怒之下，讓他們四個也下去陪蘇秦去了。

後來人們就把做事不靠譜，腦子缺根筋的人稱為二百五了。

這是個中國古代典故。忘了是什麼皇帝，他的大概是兄弟被人暗殺了。憤怒之餘卻沒任何線索。皇帝於是靈機一動詔告天下說死者圖謀造反死有餘辜，兇手乃國之大英雄應當重賞黃金1000兩，希望壯士前來領賞。結果告示貼出後來了4個人都說是自己殺的。於是皇帝曰：真壯士也！此1000兩黃金你們每人贏得多少？4人異口同聲：每人250！皇帝臉色一變：來呀！把這四個250推出去砍了！後來250用來比喻那些沒腦子卻衝動蠻幹的人。

250的說法，在我們這裡和說半吊子是一樣的。其來源是這樣的，古時1兩銀錢=500文，是500個銅錢，古人用繩穿起來叫做一吊，一串串掛在腰間或寬大的衣袖中，是相當牛氣的，250個錢掛腰間就感覺牛糞味不小，但牛逼勁就不足了，那些錢不夠一吊卻臭顯擺的裝b人物，自我感覺良好，卻往往被人恥笑。

以至於後來人們就把半吊錢和250聯絡起來，1.引深為知識不豐富，經驗不足，技術不熟練的裝b大俠們，2.那些說話不著邊際，頭一上句腳上一句，說話沒有邏輯性的痴兄們。3.還有那些做事有始無終，無厘頭，沒人性的壞人類，等等，都被稱為250，

首先要說明人們通常管250代表是豬，那麼為什麼250代表豬呢？個人認為一般的豬的重量在250斤左右，豬是懶惰的動物，而且豬的性格憨厚老實，吃飽了就睡，睡醒了繼續睡，無慾無求，過著與世無爭的日子，那怕一般豬欄只有一米高，它也懶得出來跑一跑[微笑][微笑][微笑]

為什麼罵人喜歡這樣罵呢！應該理解為250這句話即上口又不髒吧[捂臉][捂臉][捂臉]

罵人用250，又不失風度、又顯得高雅，又顯得自己比他人聰明，所以很多人隨口即出[大笑][大笑][大笑]

過去的銅錢多了就用繩子穿起來，為了統計方便，人們就需要規定一穿兒的數量，多少好呢？1000為一穿兒吧，發現常用的繩子不結實，擺放也困難。而500個銅板被大家逐漸認可，從而一吊錢就是500文。

而250自然就是半吊子。

古代有個皇帝被刺殺，臨死前跟大臣合計如何找到兇手，叫大臣死後宣佈誰殺了皇帝可以賞500金，有兩個傻子前來領賞，大臣問每人應該分到多少錢，傻子說每人是250金，於是大臣就說來人，把這兩個250拖出去斬了，由此而來。

我是磚家，專業解答！250是由阿拉伯數字組成，大約20世紀初，阿拉伯數字才在我國正是流通開來。真正250這三個數字開始有罵人的意思是起源於當代的一個小品，“學習不刻苦，不如從小賣紅薯，不信瞧你爹，從小250”。所以，讓國人知道250是貶義詞，應該追究這個小品的責任。

關於250的來歷，有這麼幾個小故事，可以參考一下：

一、出自《左傳》的“二五耦”。春秋時,晉獻公侍妾驪姬勾結梁王和東關王二人,想謀害太子申及獻公的其他兒子,以便替自己的兒子奚齊奪取君位。時人稱之為“二五耦”。“耦”的原意是二人並肩而耕,這裡指朋比為奸的意思。後,梁王、東關王恃寵弄權擁兵作亂,結果梁王自殺，東關王也被殺，驪姬則投水而亡,“二王”最後都不得善終。後來,“二百五”就演化成貶義詞了。

二、“二百五”這個數字俗語，早年緣起於一個故事，現在陝西有些地方還有流傳。相傳戰國時期,身掛六國相印的蘇秦被人暗殺了。齊王很惱怒,要給蘇秦報仇,可一時又抓不到兇手。於是想了個計策計——讓人將蘇秦的首級懸於城門，告示寫著：蘇秦是個大內奸，謀刺者乃為齊國除了大害，當賞黃金千兩!告示出來後，就有四個漢子聲稱:“我等殺了大奸蘇秦!”齊王詰問有何憑據?”各人都編了一套理由,急於領賞。齊王說:“真勇士也!千兩黃金你們如何分?”眾答:“算過了,一人二百五…”齊王拍案大怒道:”把這四個二百五推去斬了!”此後,民間就開始有了這個俗語。

三、還有一種說法是來自於一句民諺的訛傳。大約距今2000年前有這樣一句民諺:“只知二五,不知一十。”在先秦文學中屢有出現。如《史記·越王勾踐世家》:“…是知二五而不知十也…”就是用某人只知自己有二把五指的手，卻不承認；兩手一共有十指，來形容越王勾踐的幼稚。後來時間太久，傳來傳去,傳到現在,就逐漸把“二把五”訛傳成了“二百五”。

四、這一貶義俗語的起源其實與古錢有關。宋元時期，市井之中常說某人裝瘋賣傻日叫“半吊子”。原來古時的銅錢中間有孔，為了便於攜帶和交易常用繩子串起來,一千個銅錢為一串,俗稱“一吊”,也叫“一成”。不滿一千者稱“不夠成”。滿五百個為“半吊”,也稱“半成”。用“半吊子”或“半成”來形容那些智力發育不全，一知半解卻又裝懂的人，十分貼切。後來，又因五百的一半是二百五，二百五還不如“半吊子”,連“半成”都夠不上，人們於是便索性把“不夠成”的人由“半吊子”又戲稱為“二百五”。這恐怕才是其真正的語源。

我聽說的版本是蘇秦被刺，臨死向齊國國君獻計，就說不滿蘇秦已久，殺其者賞賜千金。結果冒出來四個人，自稱刺殺了蘇秦，結果一起被殺了。。。於是，人們管他們叫250，從此沿用。