帶“4”的生日數字不吉利？太迷信了。為“吉利”去違法，不值也愚昧。
人的出生，是孩子在母胎髮育成熟才脫離母體而降生，在命理學上指此人天命生成，就此刻降生於世，要感恩天地恩賜和父母的給予並帶來世間，說不定帶“4”的還是個好命呢？豈是一個數字能解釋得了命理好壞？如果去改數字能證明孩子因此而好命，那世間上苦命得很的人豈不是可以因此而改變命運？那不想死的人，何不再去串改出生日數字來延長壽命？
好命的定義是什麼？不好命的定義又是什麼？先看看，我們人除了剖腹產能決定孩子出生時間，再沒有其它方法，那就是靠天定，孩子該有好命來享福的，自然在最合適的時刻出生，也因其家裡是否有德，是否該生有福之人，來決定孩子的降臨時刻。你也許說這是自然分娩，是有科學依據的，但是有時早產或推遲出生的，就說明了有天定的一方面，人常說:一朝落地命安悱。並非改數字能改變命運的。
要改命，先從內心改，先順應天道，相信上天的安排是最好最妥的，然後去積德行善，不妄想不妄為，不做違法逆天的事，好好珍惜上天的賜予並懂得感恩。
很多人沒有生育能力，或很難得子，都去上香求觀世音菩薩賜子，有些透過改變自己，和施捨財物或救人於水火中，上天在看著呢，該賜或不賜孩子，全在人的心念和行為上，別說沒誰看見，但只要人心念一起，不論好壞，上天神明都瞭如指掌，要不每當好事或年節時，總要上香拜當天拜菩薩，也是有感應才代代相傳下來，也是人們尊敬上天地上的神明菩的原因。自古以來不曾改變過的拜神明拜菩薩的舉動，也證明了命運好壞在於自己的前輩的福祉，福德深厚亦或淺薄，上天神明自有定奪，故行善積德很重要。
為了兒孫好命福運常在，身為長輩的人該積德行善，古先聖賢有話:積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。逆天之事勿為，相信這是上天最好的安排。
帶“4”的生日數字不吉利？太迷信了。為“吉利”去違法，不值也愚昧。
人的出生，是孩子在母胎髮育成熟才脫離母體而降生，在命理學上指此人天命生成，就此刻降生於世，要感恩天地恩賜和父母的給予並帶來世間，說不定帶“4”的還是個好命呢？豈是一個數字能解釋得了命理好壞？如果去改數字能證明孩子因此而好命，那世間上苦命得很的人豈不是可以因此而改變命運？那不想死的人，何不再去串改出生日數字來延長壽命？
好命的定義是什麼？不好命的定義又是什麼？先看看，我們人除了剖腹產能決定孩子出生時間，再沒有其它方法，那就是靠天定，孩子該有好命來享福的，自然在最合適的時刻出生，也因其家裡是否有德，是否該生有福之人，來決定孩子的降臨時刻。你也許說這是自然分娩，是有科學依據的，但是有時早產或推遲出生的，就說明了有天定的一方面，人常說:一朝落地命安悱。並非改數字能改變命運的。
要改命，先從內心改，先順應天道，相信上天的安排是最好最妥的，然後去積德行善，不妄想不妄為，不做違法逆天的事，好好珍惜上天的賜予並懂得感恩。
很多人沒有生育能力，或很難得子，都去上香求觀世音菩薩賜子，有些透過改變自己，和施捨財物或救人於水火中，上天在看著呢，該賜或不賜孩子，全在人的心念和行為上，別說沒誰看見，但只要人心念一起，不論好壞，上天神明都瞭如指掌，要不每當好事或年節時，總要上香拜當天拜菩薩，也是有感應才代代相傳下來，也是人們尊敬上天地上的神明菩的原因。自古以來不曾改變過的拜神明拜菩薩的舉動，也證明了命運好壞在於自己的前輩的福祉，福德深厚亦或淺薄，上天神明自有定奪，故行善積德很重要。
為了兒孫好命福運常在，身為長輩的人該積德行善，古先聖賢有話:積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。逆天之事勿為，相信這是上天最好的安排。