憑啥？就憑讀《出師表》而不墮淚者，其人必不忠！

我們把諸葛亮跟同時期的魏國權臣司馬懿比較一下就知道了。

白帝城託孤，劉備倉促去世，在此之前，關羽張飛皆沒，論起威望，權勢，沒有人出諸葛亮之右，劉備死前還留下了：“若其不才，公可自取”的肯定，可以說，司馬懿在臨死前才獲得了白帝城託孤時諸葛亮的地位。若諸葛亮真若與司馬懿同級，僅憑一個在段子中聰明伶俐的劉禪是無論如何不能阻擋蜀漢改姓諸葛的。但事實是什麼，事實是司馬懿留給了兒子隨意廢立甚至殺戮皇帝的權力，而諸葛亮留下的只是：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有羸財，以負陛下。”

古人常有言：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者,其人必不忠。”此處之忠，不是岳飛那種愚昧式的無腦忠君，而是：“蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也”的忠誠。孔明若想廢立劉禪，不論是時局還是歷史都不會為難他，天時地利與人和也不會對抗他，這樣的境地無論換成曹操還是司馬懿都會立刻替劉禪寫好禪讓詔書，若換做司馬昭，恐怕劉禪那顆榆木腦袋都保不住。可幸運的是，他遇到了孔明。這個百年難出的老人用自己千年不遇的腦袋為這個天生不幸的政權續命達半個世紀。

百年後，桓溫北伐，遇到已是百歲老人諸葛亮時期的小吏，志得意滿的桓溫自信的詢問他：“諸葛丞相今與誰比？”面對這個掃滅成漢，興師北伐的一代梟雄，小吏面色平靜的回答：“葛公在時，亦不覺異；自葛公歿後，不見其比”。

自古忠臣很多，但有智慧又善治政治軍的忠臣就少了，善治軍政的忠臣又獨攬大權且不篡權，不謀私的就更少；出將入相大權獨攬又忠心侍主又被百姓懷念的，真不多，綜上，又高大英俊，會畫畫，擅書法，修琴經，長巧思，搞發明，這樣的典範也就諸葛亮了。