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  • 1 # 古風散人

    朱元璋和朱熹的聯絡,就是都姓朱。明朝建國伊始,朱元璋考慮過尊朱熹為祖先,後來又作罷。我來簡單聊聊這件事。

    洪武元年(1368)正月,朱元璋登基之時祭祀太廟的祭文中說:

    元璋遇天下兵起,躬擐甲冑,排程師旅,戡定四方,以安人民,土地日廣,皆祖宗深仁厚德所致也。諸臣庶推尊元璋為皇帝,先世考妣未有稱號,謹上皇高祖考尊號曰玄皇帝,廟號德祖。

    從祭文中可以發現,朱元璋將其家族興旺之由、王朝建立之因,皆上溯於祖先,強調朱氏祖先有至德,方能至朱元璋時有天下,也因此尊皇高祖考廟號為“德祖”。在朱元璋這裡,所謂“以德受天命而統天下”中的“德”並不是一人一身之德,而是一族一家的祖先德。

    既然朱元璋強調他承的是祖先至德,那麼,朱元璋又是如何證明其祖先之德深的?在這一點上,據《明朝小史》卷一《卻祖朱文公》一文記載,朱元璋曾欲尊朱熹為祖先,恰好此時有一朱姓徽州典史入京朝覲,朱元璋就問:“你是朱文公後人嗎?”典史對:“不是”。朱元璋由此頓悟,一典史尚不肯冒認祖先,何況國家呢。因而打消念頭,索性仿效漢高祖劉邦,承認自己出身寒微,即明初對內外詔書中頻繁出現的“朕本布衣”“朕起布衣”“昔在田裡”等句。

    上圖鳳陽明皇陵

    但當朱元璋不願用朱熹時,他又是如何證明其祖先德深、天地荷命的呢?以洪武元年(1368)正月朱元璋初登基時與群臣的對話“朕本布衣,以有天下,實由天命”及洪武元年四月朱元璋予假稱病不仕的元朝國子祭酒、孔子後人孔克堅的詔書“雖起自布衣,實承古先帝王之統,且古人起布衣而稱帝者,漢之高祖也,天命所在,人孰違之”來看,朱元璋是以“布衣”出身而竟能統天下,這一事實的宣揚,凸顯其天命之所在。即透過結果逆推的方式,以“布衣而能統天下,非祖先厚德、皇天任命,孰能為之”這一反向證明邏輯,推出其祖先之德深,天地荷命。

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