是：五體投地
【解釋】：兩手、兩膝和頭一起著地。是佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。
【出自】：唐·玄奘《大唐西域記·三國》：“致敬之式，其儀九等：一、發言慰問，二、俯首示敬，三、舉手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、長跪，七、手膝踞地，八、五輪俱屈，九、五體投地。”
【翻譯】：致敬的儀式，他的儀表九等：一、發言慰問，二、低著頭表示敬意，三、用高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、跪下，七、手膝蹲在地上，八、五輪都屈服，九、五體投地。
五體投地的近義詞：心悅誠服
【解釋】：悅：愉快，高興；誠：硬實。由衷地高興，真心地服氣。指真心地服氣或服從。
【出自】：《孟子·公孫丑上》：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。”
【翻譯】：用武力征服別人的，別人並不是真心服從他，只不過是力量不夠罷了；用道德使人歸服的，是真心地服氣或服從，就像七十個弟子歸服孔子那樣。
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五體投地的反義詞：不以為然、嗤之以鼻
一、不以為然 [ bù yǐ wéi rán ]
【解釋】：然：是，對。不認為是對的。表示不同意或否定。
【出自】：宋·蘇軾《再乞罷詳定役法狀》：“右臣先曾奏論前衙一役，只當招募，不當定差，執政不以為然。”
【翻譯】：右大臣先曾奏論前衙一役，只有當招募，不應當定差，當局不這樣認為。
二、嗤之以鼻 [ chī zhī yǐ bí ]
【解釋】：嗤：譏笑。用鼻子吭聲冷笑。表示輕蔑。
【出自】：南朝.范曄《後漢書·樊宏傳》：“嘗欲作器物，先種梓漆，時人嗤之。”
【翻譯】：曾經想做傢俱，先種梓漆，當時人們鼻子吭聲冷笑，表示輕蔑。
是：五體投地
【解釋】：兩手、兩膝和頭一起著地。是佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。
【出自】：唐·玄奘《大唐西域記·三國》：“致敬之式，其儀九等：一、發言慰問，二、俯首示敬，三、舉手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、長跪，七、手膝踞地，八、五輪俱屈，九、五體投地。”
【翻譯】：致敬的儀式，他的儀表九等：一、發言慰問，二、低著頭表示敬意，三、用高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、跪下，七、手膝蹲在地上，八、五輪都屈服，九、五體投地。
五體投地的近義詞：心悅誠服
【解釋】：悅：愉快，高興；誠：硬實。由衷地高興，真心地服氣。指真心地服氣或服從。
【出自】：《孟子·公孫丑上》：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。”
【翻譯】：用武力征服別人的，別人並不是真心服從他，只不過是力量不夠罷了；用道德使人歸服的，是真心地服氣或服從，就像七十個弟子歸服孔子那樣。
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五體投地的反義詞：不以為然、嗤之以鼻
一、不以為然 [ bù yǐ wéi rán ]
【解釋】：然：是，對。不認為是對的。表示不同意或否定。
【出自】：宋·蘇軾《再乞罷詳定役法狀》：“右臣先曾奏論前衙一役，只當招募，不當定差，執政不以為然。”
【翻譯】：右大臣先曾奏論前衙一役，只有當招募，不應當定差，當局不這樣認為。
二、嗤之以鼻 [ chī zhī yǐ bí ]
【解釋】：嗤：譏笑。用鼻子吭聲冷笑。表示輕蔑。
【出自】：南朝.范曄《後漢書·樊宏傳》：“嘗欲作器物，先種梓漆，時人嗤之。”
【翻譯】：曾經想做傢俱，先種梓漆，當時人們鼻子吭聲冷笑，表示輕蔑。