這些理論的基本問題就是再說矛盾普遍性和特殊性的辯證關係
兩點論和重點論,是唯物辯證法關於主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面之間的辯證關係原理的方法論.
兩點論指在認識複雜事物的發展過程時,既要看到主要矛盾,又不忽視次要矛盾；在認識某一種矛盾時,既要看到矛盾的主要方面,又不忽視矛盾的次要方面.要看兩點,而不是看一點,這是辯證法全面的觀點.
由於認識事物的內部矛盾、全面地看問題是要花費氣力的,人們往往容易離開事物內部矛盾去觀察問題,這必然會強調一方面而忽視另一方,把事物的一個方面、一個屬性絕對化,這就是一點論.一點論是形而上學的片面的觀點.
重點論反映了矛盾的特殊性和矛盾發展的不平衡性.辯證法的重點論,就是在研究複雜事物的發展過程時,要著重地把握它的主要矛盾；在研究任何一種矛盾時,要著重地把握它的主要方面.不去把握這個重點,甚至否認這個重點,而把各種矛盾情況或矛盾雙方平均看待,就是形而上學的均衡論.
形而上學的一點論和均衡論,在理論上都是錯誤的,在實踐上都是有害的.然而並不是所有的人都能劃清辯證法和形而上學的界限,當他們運用“兩點論”的時候,有時會不分主次輕重,鬍子眉毛一把抓,犯均衡論的錯誤；當他們抓“重點”的時候,又可能只看一點,不及其餘,只見樹木,不見森林,犯一點論的錯誤.兩點論和重點論是緊密聯絡的,兩點是有重點的兩點,離開重點看兩點就成了均衡論；重點是兩點中的重點,離開兩點看重點就成了一點論.我們堅持辯證法要堅持兩點論和重點論的內在統一,反對形而上學的均衡論和一點論.
這些理論的基本問題就是再說矛盾普遍性和特殊性的辯證關係
兩點論和重點論,是唯物辯證法關於主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面之間的辯證關係原理的方法論.
兩點論指在認識複雜事物的發展過程時,既要看到主要矛盾,又不忽視次要矛盾；在認識某一種矛盾時,既要看到矛盾的主要方面,又不忽視矛盾的次要方面.要看兩點,而不是看一點,這是辯證法全面的觀點.
由於認識事物的內部矛盾、全面地看問題是要花費氣力的,人們往往容易離開事物內部矛盾去觀察問題,這必然會強調一方面而忽視另一方,把事物的一個方面、一個屬性絕對化,這就是一點論.一點論是形而上學的片面的觀點.
重點論反映了矛盾的特殊性和矛盾發展的不平衡性.辯證法的重點論,就是在研究複雜事物的發展過程時,要著重地把握它的主要矛盾；在研究任何一種矛盾時,要著重地把握它的主要方面.不去把握這個重點,甚至否認這個重點,而把各種矛盾情況或矛盾雙方平均看待,就是形而上學的均衡論.
形而上學的一點論和均衡論,在理論上都是錯誤的,在實踐上都是有害的.然而並不是所有的人都能劃清辯證法和形而上學的界限,當他們運用“兩點論”的時候,有時會不分主次輕重,鬍子眉毛一把抓,犯均衡論的錯誤；當他們抓“重點”的時候,又可能只看一點,不及其餘,只見樹木,不見森林,犯一點論的錯誤.兩點論和重點論是緊密聯絡的,兩點是有重點的兩點,離開重點看兩點就成了均衡論；重點是兩點中的重點,離開兩點看重點就成了一點論.我們堅持辯證法要堅持兩點論和重點論的內在統一,反對形而上學的均衡論和一點論.