“得志,與民i由之，不得志，獨行其道”意為：如果得志，讓人民遵從遵照；如果不得志，就自己走自己的道路。出自戰國孟子及其弟子著《孟子》之《滕文公章句下》《妾婦之道與大丈夫之道》一文。
原文（節選）：
《孟子》之《滕文公章句下.妾婦之道與大丈夫之道》戰國孟子及其弟子
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”
釋義：
景春說：“公孫衍和張儀，難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發怒，諸侯就害怕；安靜下來，天下便太平無戰事。”
孟子說：“這怎麼能算大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子行成年禮，父親對他有所囑託；女子要出嫁，母親有所囑託，並送到大門口，告誡她說：‘到了你自己的家，必須恭敬，必須謹慎，不要違抗丈夫。’以順從作為準則，是為人妻妾的人生道路。
辨別天下眾多可辨別的東西，樹立天下正確的名位，推行天下最大的道路；如果得志，讓人民遵從遵照；如果不得志，就自己走自己的道路。富貴時不能過度，貧賤時不要動搖改變意志，面對威武之勢而不屈服，這才叫大丈夫！”
“得志,與民i由之，不得志，獨行其道”意為：如果得志，讓人民遵從遵照；如果不得志，就自己走自己的道路。出自戰國孟子及其弟子著《孟子》之《滕文公章句下》《妾婦之道與大丈夫之道》一文。
原文（節選）：
《孟子》之《滕文公章句下.妾婦之道與大丈夫之道》戰國孟子及其弟子
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”
釋義：
景春說：“公孫衍和張儀，難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發怒，諸侯就害怕；安靜下來，天下便太平無戰事。”
孟子說：“這怎麼能算大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子行成年禮，父親對他有所囑託；女子要出嫁，母親有所囑託，並送到大門口，告誡她說：‘到了你自己的家，必須恭敬，必須謹慎，不要違抗丈夫。’以順從作為準則，是為人妻妾的人生道路。
辨別天下眾多可辨別的東西，樹立天下正確的名位，推行天下最大的道路；如果得志，讓人民遵從遵照；如果不得志，就自己走自己的道路。富貴時不能過度，貧賤時不要動搖改變意志，面對威武之勢而不屈服，這才叫大丈夫！”
辨別天下眾多可辨別的東西，樹立天下正確的名位，推行天下最大的道路；如果得志，讓人民遵從遵照；如果不得志，就自己走自己的道路。富貴時不能過度，貧賤時不要動搖改變意志，面對威武之勢而不屈服，這才叫大丈夫！”