為什麼要從虛構的小說裡尋找人家情感不合的痕跡？楊絳在92歲出版了《我們仨》一書，回憶了她和丈夫錢鍾書以及女兒一家三口其樂融融的往事。回憶性散文真實性難道比不過虛構性小說嗎？

作家的想象創造力是驚人的。張愛玲在未遇到胡蘭成前毫無戀愛實戰經驗，但是她的處女作《沉香屑 第一爐香》裡面寫了灰姑娘葛薇龍和富二代喬琪喬的情感角鬥。

“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。錢鍾書在《圍城》對婚姻的精闢看法，源自他對人情世故的思考，以及豐富學識的啟發。

《圍城》並不是一部悲劇式的情感小說，與作者家庭恩愛毫無關係，作家的想像力，對文字的控制力是我等凡人不能企及的。

圍城，雖然時代背景不是主線，但每一時段都有交代，人物刻畫有名有姓有事者不下百餘名，所以他寫的是大時代背景下的眾生相，鴻漸只是某類知識份子的代表。是錢鍾書把他熟知的人熟知的事分給書中的人物，於是人物活了，就像你我身邊的人。有些讀者也樂於把作者與人物畫等號，於是作者便被添加了多段戀情。

方老太爺前清舉人的鄉紳身份，岳家點金銀行的來歷，鴻漸求學訂婚留學，買假文憑(愛爾蘭人的不動產)，海上歸程，鮑小姐(姓鮑的熟食鋪子)，蘇文紈(夏日冰淇淋的愛情觀)，唐嘵芙(要白紙的愛情)入職岳家(寫英語作文的小舅子)，趙辛楣(每次遊戲裡都作賊的寬厚男孩，組飯局的成年人)，求職三閭大學，由滬入湘的旅途，職場，紅甲紅唇的汪太太，……只要你讀過，很容易就把故事如珠般串成串了。好多有趣的對話，事，人清晰的出現了，大背景的短暫的詳和，戰爭，轟炸，逃亡，偏安一隅，也都如串珠的線若隱若現。這是一部大背景下小人物的喜樂哀悲，全文借代諷刺，讓人看到楊絳口中好玩一面的錢鍾書。與厚厚鏡片下，燈下書堆裡，寫管錐編的學究不著邊。

線鍾書成書期間，楊絳甘為廚下婢，引柴煮粥，如白居易的"老嫗‘般作每段文字的第一個讀者，夫妻的恩愛成就了圍城。讓我們一讀再讀，然後考考究究。

圍城不是愛情小說，也不是婚姻小說！它是一面社會百態的鏡子。

圍城曾經是女人必讀的四本書之一（圍城，飄，紅樓夢，神鵰俠侶）。表面上寫的是男人的劣性！也就是方鴻漸所代表的那一類知識分子骨子裡的卑微與幻想，懶散與虛榮，勢利與苟且，淺薄與空虛，偽裝與懦弱........，所以女人一定要讀圍城，才能真正認識男人，據說看完圍城之後，可以減少看男人走眼的機率。這是真滴！

總之，所謂中國男人的一切缺點在方鴻漸身上都能找到影子。當然這裡所說的中國男人偏向於那些所謂的有知識有文化有學歷有修養的社會精英們！

看看故事情節就知道了，一開篇就是豔遇，然後銜接到買假學歷，接著又遇到各種各樣的偽君子，哪怕是大學教授，在其背後都有令人髮指的一面。全書裡好像除了唐曉芙以外，沒有什麼一流人物了！更要命的是，這本書影射了當時許多的名人，嘿嘿！

錢先生與楊絳回國後，先出名的是楊絳，那時她寫的是舞臺劇本，一本叫《弄假成真》，另一個叫《稱心如意》都是轟動當時，風頭一時無兩。人家介紹錢鍾書時，通常是這樣介紹“這位是楊絳女士的先生錢鍾書”

若說錢先生心裡不吃味是不可能的，於是就主動和楊絳提出來要寫一本小說，楊絳大喜，於是全力支援。錢鍾書每寫一部分都寫給楊絳先看成稿，是的，是不再更改的成稿，然後兩人經常相對大笑。因為聰明如楊絳很機敏地發現了書中很多人物都有身邊人的影子，兩人猜來猜去，好不熱鬧（他們學識相仿，愛好相同，情趣一致，其恩愛程度和方式，看遍中國歷史，只有編寫《金石錄》的李清照和趙明誠才能相比）

我們且不必須書中對當時社會現狀的描寫，只說文字風格，就已經開拓一個宗派了。在他之前，中國文學史上似乎沒有一部以諷刺加幽默而見長的小說，譏諷的小說並不少見，但幽默入骨的真心沒有，現在也沒有！是的，錢鍾書是出名的傲，如果寫一本小說寫不出區別和特色來，他寧可不寫。

這本書寫的是臭老九，也不是什麼農民起義，反抗鬥爭之類的主流題材。更不是男歡女愛，是非情仇的情感大戲。所以建國以後，基本上就消聲匿跡了。

前些天仙逝的余光中先生，最崇拜的人就是錢鍾書，當年讀過圍城後，將之視為神書。而貫穿整個小說的比喻和精彩對話描寫，真心不輸於張愛玲。而夏志清先生編寫的《中國現代小說史》甚至為他單獨列了一章，單獨享受這個待遇的非主流作家還有張愛玲，沈從文。

他一生只寫了這一本小說。而且這本小說是那麼神，可是錢鍾書先生本人對這本書越來越不滿意，以致到後來說這本小說是“嘔吐物”，我有些暈！據楊絳先生回憶說，他曾經也想寫第二本小說，名字叫《百合心》，已經寫了一部分了，只是由於搬家，就丟了，弄得錢先生興致大減。

有些跑題了，錢先生和楊絳何止是恩愛！簡直羨煞古往今來所有讀書人！如果論文化人的恩愛程度進行排榜的話！

錢楊二人千古第一！

看紅塵的婚姻有感不行嗎？寫康熙大帝的人就得當過皇帝嗎？

什麼叫真的很恩愛？懷疑世上有相濡以沫的夫妻嗎？我希望並願意相信他們恩愛。玫瑰花美麗芬芳，別瞪著眼睛找刺兒，如果這種心態，什麼美好都會無緣。