諸子百家的哲學思想統領了中國。單從人類歷史發展看，那是學術第一次從上層流落民間而且發芽開花，同時也促使了社會結構的改變。個人以為，奴隸社會和封建社會在思想是有本質的不同。

諸子大概指的是先秦時期管子、老子、孔子、莊子、墨子、孟子、荀子等學術思想的代表人物；百家大概指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等學術流派的代表家。諸子百家是後世對先秦學術思想人物和派別的總稱。春秋後期已出現頗有社會影響的法家、道家、儒家、墨家、陰陽家等不同學派，而至戰國中期，許多學派紛呈，眾多學說豐富多彩，為中國文化發展奠定了寬廣的基礎，中國術語上把這一時期稱為諸子百家或百家爭鳴！可觀歷史，有據可查，我們可以看到後世幾千年，無論王朝如何更替，勢力如何流換，都無法剔除諸子百家或多或少的影響；其中數儒家思想，道家學術，法家律治等影響著重！我們可以理解為，春秋百家生活的時期是中國為數不多思想自由學術自由的黃金期！這也更能體現我們古代先民的智慧是多麼超群！

很清楚啊，縱看歷史不就得出答案了嗎。

即，春秋戰國後中國行政區域地塊劃分固定後，就僅進行文字詞文章編制的探索中，其它什麼都沒幹，僅沿用與失傳了。這就是連農民家庭都掛上耕讀之家額匾以示榮尚現象。這也解釋了中國舊王朝擁最多人口數量者，為什麼被幾萬人口的人群擊敗改朝換代的原因了，當今中國正恢復此式，即文章戲子比科研人員收入高現象，效應普及推廣散開後。誰製造誰種田誰科研誰當兵則都淪為傻子，此崇尚起來幾千人就可滅國了，何況幾萬人了。

之乎者也二千年不變，外人鐵造器械面前啥都不懂不會，唯淪為笨蛋。無奈。當今仍有向這一式發展的趨勢了。