天皇氏，開天闢地後第一代天下君主，是中國上古傳說中的神話人物，共有兄弟十二人（一說十三人）。古越族，姓望，名獲，字文生。別號天靈、防五 、天霧、天尊、元始天王、中天皇君。歲紀攝提，以木德王天下。

地皇是古代中國神話中的三皇之一。在中國遠古時代，皇的原始意義就是神祇，但神性稍次於盤古和玉皇大帝，我們可稱之為第二級的神祇。

人皇氏：簡稱“人皇”，中國古代神話人物。在遠古時代，皇的原始意義是神祇，氏的原始意義也是神祇，但神性稍次於盤古和玉皇大帝，有人稱之為第二級的神祇。不過把氏加在皇的神祇後面，就是上古升斗小民們對法力無邊的天神更加崇拜的一種尊稱了。

擴充套件資料：

本詞條“人皇氏”作為一個名詞，它和“人皇”一詞含義有所不同。“人皇氏”是指具體一位帝王，其個人資料已如上列。“人皇”一詞則有兩重含義：其一，指“三才”之一。

“三才”就是“三在”，“在”指客觀存在物；“三在”就是天、地、人。“人（皇）”是從靜態角度看“蓋天”宇宙模型時所見到的第三樣事物；若從動態角度看，即從天地人的起源、演化過程來看，存在著先有太極，次生天地，天地交而生人物的世界生成次序，古人將此生成次序概括為“天一、地二、人三”。

這一世界演化次序也稱為“皇化”，而“人三”就是皇化世界形成的第三個步驟。因此，“人皇”是指世界三大組分之一，也指世界生成的第三步驟。簡言之，“人皇”首先不是指一個具體的人，但相當於一個“座位”，可以讓帝王們輪流坐上去。

比如，《尚書大傳》把伏羲氏放到“人皇”座位上，而《三墳》把神農氏放到“人皇”座位上，道教文獻則把燧人氏放到“人皇”座位上，等等。本詞條所指的“人皇”，是地皇之子，姓愷，名胡洮，字文生，別號“居方氏”。其二，指“人皇氏”。此時，“人皇”被視為“人皇氏”的簡化說法。