彈指江湖三十年，淋漓舊墨尚依然，我是翰墨苑，我來答題。
首先我們知道，古代大多數朝代的的讀音都是有入聲的，以至於古代留下來詩詞等是帶有入聲的，而詩詞尤其是近體詩這種帶有平仄韻律的作品，我們不能分辨入聲字讀音便不能讀出古體詩的韻律，甚至一部分詞是要求押入聲韻的，所以弄通入聲字的讀音十分重要。
古代沒有現代的科技發展，沒有留下影像資料，那麼我們應該如何知道入聲字的讀音呢？
明代釋真空有一首《玉鑰匙歌訣》是這樣的:
平聲平道莫低昂，(音最長,而且高起高收)
上聲高呼猛烈強，
去聲分明哀遠道，
入聲短促急收藏。
莫低昂意思就是說高起高收，平聲是一個長聲，上聲高呼猛烈強說的是開口時用力，低起高收，去聲分明哀遠道意思就是入聲聲音婉轉高低適中。
而入聲短促急收藏說的就是入聲是沒有起和收的過程，它是一發而止的短促讀音。
從《玉鑰匙歌訣》我們可以大致明白入聲的發音聲調，我們基本可以知道詩詞中入聲讀音的大概，然而畢竟只是聲調，離明白入聲的讀音還差很遠。
入聲作為一個古音的聲調，屬於一個體系，即是說如果要明白幾個字的入聲讀音可能大部分就會明白了。
這裡講一個標註讀音的方法叫做反切，反切是古人創制的一種注音方法，又稱“反”、“切”、“翻”、“反語”等。反切的基本規則是用兩個漢字相拼給一個字注音，切上字取聲母，切下字取韻母和聲調。
利用反切我們可以大致推斷入聲讀音，這就有點類似於我們用的漢語拼音了，只不過它是用字代替了字母來表示聲母和韻母聲調。聲調前面說過了，以此我們可以推斷古代入聲的讀音。古代很多的字典都以反切會標註讀音，打比方說，笛字屬於入聲，康熙字典有:《廣韻》徒歷切《集韻》《韻會》亭歷切《正韻》杜歷切，音狄。歷就是厲的繁體，而且厲古音中屬於去聲，而去聲我們讀音是存在的，這樣我們基本可以推斷出入聲字的讀音了。
彈指江湖三十年，淋漓舊墨尚依然，我是翰墨苑，我來答題。
首先我們知道，古代大多數朝代的的讀音都是有入聲的，以至於古代留下來詩詞等是帶有入聲的，而詩詞尤其是近體詩這種帶有平仄韻律的作品，我們不能分辨入聲字讀音便不能讀出古體詩的韻律，甚至一部分詞是要求押入聲韻的，所以弄通入聲字的讀音十分重要。
古代沒有現代的科技發展，沒有留下影像資料，那麼我們應該如何知道入聲字的讀音呢？
明代釋真空有一首《玉鑰匙歌訣》是這樣的:
平聲平道莫低昂，(音最長,而且高起高收)
上聲高呼猛烈強，
去聲分明哀遠道，
入聲短促急收藏。
莫低昂意思就是說高起高收，平聲是一個長聲，上聲高呼猛烈強說的是開口時用力，低起高收，去聲分明哀遠道意思就是入聲聲音婉轉高低適中。
而入聲短促急收藏說的就是入聲是沒有起和收的過程，它是一發而止的短促讀音。
從《玉鑰匙歌訣》我們可以大致明白入聲的發音聲調，我們基本可以知道詩詞中入聲讀音的大概，然而畢竟只是聲調，離明白入聲的讀音還差很遠。
入聲作為一個古音的聲調，屬於一個體系，即是說如果要明白幾個字的入聲讀音可能大部分就會明白了。
這裡講一個標註讀音的方法叫做反切，反切是古人創制的一種注音方法，又稱“反”、“切”、“翻”、“反語”等。反切的基本規則是用兩個漢字相拼給一個字注音，切上字取聲母，切下字取韻母和聲調。
利用反切我們可以大致推斷入聲讀音，這就有點類似於我們用的漢語拼音了，只不過它是用字代替了字母來表示聲母和韻母聲調。聲調前面說過了，以此我們可以推斷古代入聲的讀音。古代很多的字典都以反切會標註讀音，打比方說，笛字屬於入聲，康熙字典有:《廣韻》徒歷切《集韻》《韻會》亭歷切《正韻》杜歷切，音狄。歷就是厲的繁體，而且厲古音中屬於去聲，而去聲我們讀音是存在的，這樣我們基本可以推斷出入聲字的讀音了。