如果書本指的專家權威認證的，或者直接說是課本，那麼這句話是錯誤的。因為書本上所寫內容是有限的，範圍小於理論的範疇。用哲學邏輯說，是有的理論並沒有上書本。這觀點明顯犯了形式主義的錯誤，把真實可靠與形式要求對等關聯。如果書本指的文字表達出來的，或者媒介記錄載明的所有媒介刊物，這句話沒有錯。因為理論不是存在於思想意識中理念和思想，那些是主觀的，難以論證。只有用文明的形式表達出來，並且經過驗證才能形成客觀，在客觀的基礎上進行完整性詮釋，才能形成理論。所以理論的前提是客觀，客觀的前提是文明。文明表達理性，必要已經表達出來。不一定經過權威認證或者出版商的認可，只要透過賢者、聖人、至人、真人的認可。因為所謂的權威，有可能是邪教徒或者形式主義的走卒，而出版商所求商業利益。

有人認為只有寫到書本上的理論才是真實可靠的，從而不顧實際情況，死搬書本上的教條。這在認識論上犯了類似於（）A.唯心主義先驗論的錯誤B.直觀被動反映論的錯誤C.唯理論的錯誤D.經驗論的錯誤正確答案：C透過本題要把握感性認識和理性認識相互滲透，不可分割，割裂開就會犯經驗論或唯理論錯誤。經驗論片面強調感性經驗的重要，而抽象的理性認識不可靠。唯理論認為只有寫到書本上的理論才是真實可靠的，而感性經驗不可靠。在實際工作中，經驗論和唯理論是經驗主義和教條主義的認識論根源。