驢的角度:做人不要外強中乾,要不斷的用知識來充實自己,裝備自己,中看不中用的人是不能做的.

虎的角度:看一個人不能只看外表,內心才是最重要的;人要敢於嘗試.

不能做金玉其外,敗絮其中的人,要掌握真本領.

貌似強大的東西並不可怕,只要敢於鬥爭,善於鬥爭,就一定能戰而勝之.

驢，無過，有過的是人！

驢也好，黔之驢也好，也就是頭驢，在歷史演變的過程中，除了長鳴，也就是遇到危險，撂幾蹄子。沒錯呀，自衛的呀，也是遺傳的本能！

黔之驢，也不過貴州以前沒有驢，有好事者，把他處的驢放到貴州的一個地方養，為什麼呢，草好，驢易上膘。老虎，在食物鏈的頂端，就是吃肉的，吃驢也是再平常不過。

黔之驢是這樣，可老百姓生活何償不也是這樣嗎。遇到比自己強大的對手，有沒有外援不也就是就是反抗幾下就屈服了嗎。一盤散沙的老百姓不也就是在近代，在毛主席的領導下，才團結起來，走向富強，走向世界！

小時候讀《黔之驢》，只曉得這是一個虎和驢的故事；長大一些才知道，這是以動物喻人；如今再讀，又有新的啟發，這分明是以動物喻國啊！虎驢之爭即喻兩國交鋒，1200多年前的柳公，借虎和驢活脫脫演繹出當今世界的國際情勢！

某“龐然大國”自恃強大或者根本就是自視強大，自以為是“神一般的存在”，自以為是世界老大，動不動就如驢鳴之，今天發個宣告，明天下個通牒，時不時放出“大話”“狠話”，讓“憖憖然，莫相知”的眾“虎”駭之。然而驢就是驢，體量再大、叫聲再響，終究不是真正的實力。有朝一日，待“虎”們“益習其聲”，“驢”的威懾力和影響力就會大大降低直至蕩然無存。若“虎”再進一步“蕩倚衝冒”，“驢不勝怒，蹄之”，那麼真相來了！“蹄之”暴露了“驢”的軟肋。原來這神一般的“龐然大物”只是貌似強大，“技止此耳”！當然，結局就可想而知了。

一家之言，權當笑談。