普照寺位於山東省淄博市淄川區留仙湖公園內。該寺約建於南朝陳廢帝光大元年(567年)或統稱為北齊時(550-577年)建造，迄今已有一千四百餘年。唐時為建於南朝陳廢帝光大元年(567年)。彼時寺內有石佛臺座，上刻飛天像;又有李邕所書《尊勝陀羅尼經》經幢，且建有八角十三層石塔，今已無存。
唐朝時為法相宗三祖慧昭大師弘法處。大師系山東淄川人，乃玄奘、窺基再傳弟子，精通唯識法相學，時稱“唯識三祖”或“淄州大師”，被譽為“山東一遍昭”。著有《能顯中邊慧日論》、《因明入正理論義篆要》，並參悟《大寶積經》，對法相唯識宗教義的闡揚做出了傑出貢獻。據歷史考證，日本法相唯識宗的流傳即淵源於唐淄州沼大師弘法盛地普照寺。彼時寺內有石佛臺座，上刻有飛天像；又有唐著名書法家李邕所書《尊勝陀羅尼經》經幢，且建有十三層八角石塔，物換星移，今已不存。 據《淄博市志》載，淄博地區的佛教肇始於東漢時期，南北朝時建寺造像之風漸盛，隋唐五代及宋元明清時期梵剎興盛、道風日隆。
至1949年後17年間，普照寺仍儲存了完整的山門大殿、石雕巨佛、墨跡經幢等大量珍貴文物。然十年浩劫致使千年古剎蕩跡無存。
十一屆三中全會重新落實宗教政策後，90年代初，在淄城高明升倡導下，重建籌備工作正式啟動。經半年尋訪，先得兩方殘碑；清順治七年《重修古淄州普照寺正殿妝金大石佛碑贊》載：“淄州城中，側近縣署古寺，有天然石佛一軀，其大無倫。諒察源流，人力絕而天工現，令人不可思議，真天下之大觀也。”清雍正二年《重修普照寺序文碑》載：“事淄邑治之東，舊有普照寺。士人又名佛寺，石佛者不事雕琢天然具足也。每逢節令，遊人如蟻，吾淄一名勝也。”為重建古剎，大德高明升走遍淄城村落，終於在《淄博日報》記者陳文祥先生手中找到一張1964年攝製的石佛照片，為恢復石佛原貌提供了彌足珍貴的第一手資料 。
普照寺位於山東省淄博市淄川區留仙湖公園內。該寺約建於南朝陳廢帝光大元年(567年)或統稱為北齊時(550-577年)建造，迄今已有一千四百餘年。唐時為建於南朝陳廢帝光大元年(567年)。彼時寺內有石佛臺座，上刻飛天像;又有李邕所書《尊勝陀羅尼經》經幢，且建有八角十三層石塔，今已無存。
唐朝時為法相宗三祖慧昭大師弘法處。大師系山東淄川人，乃玄奘、窺基再傳弟子，精通唯識法相學，時稱“唯識三祖”或“淄州大師”，被譽為“山東一遍昭”。著有《能顯中邊慧日論》、《因明入正理論義篆要》，並參悟《大寶積經》，對法相唯識宗教義的闡揚做出了傑出貢獻。據歷史考證，日本法相唯識宗的流傳即淵源於唐淄州沼大師弘法盛地普照寺。彼時寺內有石佛臺座，上刻有飛天像；又有唐著名書法家李邕所書《尊勝陀羅尼經》經幢，且建有十三層八角石塔，物換星移，今已不存。 據《淄博市志》載，淄博地區的佛教肇始於東漢時期，南北朝時建寺造像之風漸盛，隋唐五代及宋元明清時期梵剎興盛、道風日隆。
至1949年後17年間，普照寺仍儲存了完整的山門大殿、石雕巨佛、墨跡經幢等大量珍貴文物。然十年浩劫致使千年古剎蕩跡無存。
十一屆三中全會重新落實宗教政策後，90年代初，在淄城高明升倡導下，重建籌備工作正式啟動。經半年尋訪，先得兩方殘碑；清順治七年《重修古淄州普照寺正殿妝金大石佛碑贊》載：“淄州城中，側近縣署古寺，有天然石佛一軀，其大無倫。諒察源流，人力絕而天工現，令人不可思議，真天下之大觀也。”清雍正二年《重修普照寺序文碑》載：“事淄邑治之東，舊有普照寺。士人又名佛寺，石佛者不事雕琢天然具足也。每逢節令，遊人如蟻，吾淄一名勝也。”為重建古剎，大德高明升走遍淄城村落，終於在《淄博日報》記者陳文祥先生手中找到一張1964年攝製的石佛照片，為恢復石佛原貌提供了彌足珍貴的第一手資料 。