但是“佛系”的生活態度真的好嗎？

首先，我認為“佛系”並不代表佛教中的看破紅塵，四大皆空，也不是真正的“不焦躁不執著，以平和的心態去面對人生百態”。這更多隻是一種逗樂和調侃，因為現在的青年對社會現象的多變和複雜並不適應，但卻沒有勇氣去改變自己的生活或是努力融入社會，所以產生的一種消極的態度。

低慾望化。作為“佛系”這個詞的創始人，日本如今已經進入了一種低慾望化的社會現象，日本著名管理學家大前研一曾出版過一本《低慾望社會》，他在這本副標題為“胸無大志的時代”的書中感嘆道：“日本年輕人沒有慾望、沒有夢想、沒有幹勁，日本已陷入低慾望社會！”所謂低慾望化的現象表現在“不買房、不結婚、不生育、甚至不出門”。

中國“佛系青年”現象其實就是中國版的低慾望化，現在的年輕人因為工作，家庭，社會各方面的壓力，日益增長的物價和不見起色的工資的對比刺激，而產生的消極心理，這是一種很可怕的現象。

梁啟超《少年中國論》：“少年強則國強，少年智則國智，少年富則國富，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲，則國勝於歐洲，少年雄於地球，則國雄於地球。”

梁啟超先生的這番話對於如今的“佛系”對社會的意義就是一個最好的解釋，如果年輕人都這樣消極的話，國家不可能會強大，老一輩的人物總要老去，新一代的青年才是未來的希望，所以希望年輕人們不要再沉迷於這種消極的“佛系生活”“佛系態度”了，振作起來才能成功，也希望老一輩的成功人士多給後輩留出一席空位來，未來，是屬於年輕人的。

實際上真正能做到佛系的人少之又少，更多的是現代都市年輕人對於整個社會狀態的諷刺、調侃與自我逗樂。因為整個社會給都市年輕人的壓力實在太大了，到處充斥著對比，你買房了沒？你買車了沒？你工資多少？你存款多少？而面對如此大的社會壓力，一般的年輕人根本無從改變，只能夠自我調侃，逗樂，回過頭來還是要乖乖回去工作，繼續埋頭苦幹。